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　　第十二章　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

　　穆勒是19世紀(jì)中期英國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他是詹姆斯·穆勒的長子，從小深受其父親經(jīng)濟(jì)理論的熏陶，自學(xué)成材。他先后學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等，后來思想上受邊沁功利主義和法國孔德的實(shí)證主義的影響。他與李嘉圖等許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家熟識。進(jìn)行了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一次大綜合，其主要代表作是1848年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

　　一、穆勒活動的時代及其學(xué)說的特點(diǎn)

　　1.時代：19世紀(jì)40年代，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭已經(jīng)尖銳化和表面化。英國的憲章運(yùn)動、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、法國的二月革命、早期社會主義思想的傳播等，都對穆勒的思想有所啟示。

　　2.學(xué)說的特點(diǎn)：特點(diǎn)是調(diào)和論和折中主義。

　　小穆勒是19世紀(jì)四五十年代英國最有名的經(jīng)濟(jì)家。其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會哲學(xué)上的應(yīng)用》(1848年)多次再版，成為19世紀(jì)中下葉直至邊際效用學(xué)派興起為止，在英國流傳最廣的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本和讀物。

　　他總結(jié)了19世紀(jì)上半期各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說，加以綜合，形成一個體系。其內(nèi)容不僅有古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成分，也有其他經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的觀點(diǎn)。他既堅(jiān)持私有制和自由競爭，也注意到工人的要求。他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說標(biāo)志著資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)一個舊階段的完成，因而在經(jīng)濟(jì)思想史上占有重要地位。

　　約翰·斯圖亞特·穆勒在政治傾向上，是個改良主義者;哲學(xué)上是功利主義者;經(jīng)濟(jì)學(xué)上是折中主義者;立場上是資產(chǎn)階級自由主義。

　　二、穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法的觀點(diǎn)

　　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。第一階段以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中若干未解決的問題》(1844年)為標(biāo)志。這時期，他主要是表述李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。第二階段以其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》為標(biāo)志。該書以優(yōu)美的文字、清晰易懂的方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，闡述和發(fā)揮了李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，同時也吸收了一些其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論。有人認(rèn)為，這時穆勒的經(jīng)濟(jì)思想基本上已經(jīng)成熟，有自己獨(dú)到的見解。此后進(jìn)入第三個階段。這時他深入研究社會主義作家的著作，進(jìn)一步分析了許多現(xiàn)實(shí)的社會問題。有人認(rèn)為，由于穆勒明顯的社會主義傾向，應(yīng)把他看作“社會主義者”、激進(jìn)派和社會改革家。不管怎樣，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》畢竟是其代表性著作。

　　他自稱其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是以斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說為基礎(chǔ)的。但他也繼承了馬爾薩斯、薩伊、詹姆斯·穆勒、西尼爾等人的某些理論和見解。他把上述觀點(diǎn)以折中和綜合的辦法構(gòu)成了一個新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在思想傾向上，他贊成斯密和李嘉圖個人主義基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)自由主張。

　　1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象：是財富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律

　　2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：主張抽象演繹法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法相結(jié)合的進(jìn)行研究。

　　三、約翰·穆勒的價值理論

　　1.穆勒對價值論的看法：

　　他認(rèn)為價值論不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題，財富生產(chǎn)與價值無關(guān)，只有分配才與價值有關(guān)。

　　所以，他在《原理》中先談分配論，后談價值論。這與他以交換價值代替價值，否認(rèn)價值實(shí)體有一定關(guān)系。

　　在他看來，“價值是一個相對的術(shù)語。一件物品的價值，是指它能換取的某一其它物品或一般物品的數(shù)量�！币簿褪钦f，一物的價值或交換價值，是指它的一般購買力。

　　2.對交換價值的劃分

　　(1)市場價值：市場價值決定于供求。

　　(2)自然價值：分三種情況討論：一是數(shù)量有限、供給不能任意增加的商品，如古董等，其價值決定于供求關(guān)系。二是供給數(shù)量可以無限增加，而生產(chǎn)費(fèi)用不會提高的商品，如工業(yè)品。其價值由生產(chǎn)費(fèi)用決定，其市場價值是供求的結(jié)果。生產(chǎn)費(fèi)用具體的說是工資加平均利潤。三是供給數(shù)量可以增加，而其單位生產(chǎn)費(fèi)用到一定點(diǎn)之后會隨產(chǎn)量增加而遞增的商品，如農(nóng)產(chǎn)品。它的價值受土地的影響。

　　他認(rèn)為，第二、三類商品價值決定于生產(chǎn)費(fèi)用，區(qū)別只在于后者取決于單位商品成本最高的生產(chǎn)費(fèi)用，而前者取決于一般的單位商品的費(fèi)用。

　　(3)生產(chǎn)費(fèi)用：主要決定因素是勞動和資本。

　　從生產(chǎn)費(fèi)用的墊支角度看，工資即勞動，利潤即資本。商品價值決定于生產(chǎn)費(fèi)用就是決定于工資加利潤。小穆勒價值論的核心是自然價值中的生產(chǎn)費(fèi)用論。

　　3.國際價值的決定：在國際貿(mào)易中，商品價值只能決定于“供給和需求的法則”。穆勒稱之為“國際需求方程式”。

　　該方程式的內(nèi)容是：在自由貿(mào)易(不考慮運(yùn)輸費(fèi)用)的條件下，兩種進(jìn)出口商品的比例(即其國際價值)不取決于生產(chǎn)費(fèi)用，而取決于供求關(guān)系。這兩種商品在兩個國家間的交換比例將使兩種商品的出口量都正好與兩國在該比例下對進(jìn)口商品量的需求相等。但這兩種商品在兩國之間的交換比例不可能大于不存在對外貿(mào)易時的國內(nèi)交換比例。

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