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　　第九章　托·羅·馬爾薩斯的經(jīng)濟學說

　　馬爾薩斯是19世紀英國早期經(jīng)濟學家，他既是資產(chǎn)階級代言人，又是資產(chǎn)階級化的封建貴族的忠實衛(wèi)士，是沒落的土地貴族資產(chǎn)階級的代言人。馬克思把他看作是資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，主要代表作有1803年的《人口原理》，1820年《政治經(jīng)濟學原理》。

　　一、馬爾薩斯的人口理論

　　(一)馬爾薩斯人口理論的要點：

　　1.產(chǎn)生的背景：英國工業(yè)革命產(chǎn)生的社會矛盾激化起來，激進的社會改革運動對英國統(tǒng)治階級造成威脅。馬爾薩斯為反對激進的社會改革思潮，發(fā)表了人口論。

　　2.兩個重要前提(公理)：

　　第一，食物為人類生存所必需。

　　第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐�保持現(xiàn)狀。

　　3.兩個假定：一是人口增長在沒有妨礙時，會以幾何級數(shù)增長;二是生活資料在相同情況下，只以算術(shù)級數(shù)率增加。

　　4.推斷和結(jié)論：在正常情況下，在一定時期內(nèi)，人口增長快于生活資料的增長。

　　5.三個命題或基本內(nèi)容：

　　(1)人口必然為生活資料所限制。

　　(2)只要生活資料增長，人口一定會堅定不移的增長，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。

　　(3)這些抑制，和那些遏止人口的優(yōu)勢力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。

　　6.對人口抑制的方式：

　　(1)積極的抑制，如饑荒、戰(zhàn)爭、疾病、貧困、瘟疫等。

　　(2)預防的抑制：包括道德的抑制和不道德的抑制。道德的抑制如：晚婚、獨身、保持貞操等。不道德的抑制，如：避孕、墮胎、某些“傷風敗俗”的罪惡等。第一種方式是有效的。

　　7.《人口論》的引申觀點：

　　(1)勞動群眾的生活狀況取決于他們的人口數(shù)量。

　　(2)濟貧法有害無益，應予以取消。

　　(3)反對葛德文等人關于社會改革的理論。

　　(二)馬克思與恩格斯對馬爾薩斯《人口論》的評價

　　1.“人口論”本身的錯誤和矛盾：有四個方面：P199.

　　(1)《人口論》初版是以“攻擊法國革命和與它同時的英國改革思想”的。

　　(2)馬爾薩斯以抽象的、一般的人口規(guī)律來代替和抹殺資本主義特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律。

　　(3)“人口論”本身的錯誤和矛盾具體表現(xiàn)在：

　　第一，“兩個公理”都排斥了其具體的歷史的表現(xiàn)狀況。試問原始人和現(xiàn)代人在這兩個“公理”上該有多大的差距?

　　第二，兩個級數(shù)的假定本身就是錯誤和矛盾的;

　　第三，對影響和抑制人口增長的因素作用的分析，片面強調(diào)了消極因素，即他所謂的“積極的抑制”，而忽略了人的理性和科學技術(shù)的作用，更忽視了社會制度的作用;

　　第四，“土地收益遞減規(guī)律”是有條件的，不是無條件的。

　　2.人口理論的理論來源和理論依據(jù)：

　　(1)“兩個公理”來自于詹·斯圖亞特和大衛(wèi)·休謨。

　　(2)“兩個級數(shù)”來自于華萊士、唐森、富蘭克林和普萊斯。

　　(3)“土地肥力遞減”來自于安德森。

　　3.正確對待馬爾薩斯人口原理中的合理因素。

　　總的來說，馬爾薩斯的人口理論是錯誤的，但也有合理因素：

　　(1)對人口要與生活資料成比例的提法，含有關于人類社會兩種再生產(chǎn)相互適應的觀點的因素。

　　(2)人口問題從現(xiàn)實具體情況來看，也是一個值得注意的地方。

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