一、課程地位

　　中國(guó)法制史是研究中國(guó)法律制度的起源以及中國(guó)歷史上各種類型的法律制度的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、作用及其發(fā)展演變過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。它既是法學(xué)體系中的獨(dú)立學(xué)科，也是法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。如此重要的地位自然使中國(guó)法制史成了全國(guó)高等自學(xué)考試法律專業(yè)的必考課目。

　　中國(guó)法制的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元前21世紀(jì)，隨著中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家-夏朝的建立，中國(guó)法制的雛形也就相應(yīng)地出現(xiàn)。此后，在四千多年漫長(zhǎng)的 歷史長(zhǎng)河中，盡管朝代興衰交替不斷，但中華民族創(chuàng)制法律制度的實(shí)踐活動(dòng)卻從未間斷，加之較為封閉的地域環(huán)境和獨(dú)特的民族文化作用，使中國(guó)的法律制度無(wú)論是指導(dǎo)原則，還是立法體制、基本內(nèi)容、具體制度以及司法活動(dòng)等方面，都形成了鮮明的民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)，自成體系，幾千年的發(fā)展變化沿革清晰，內(nèi)在規(guī)律可循，被公認(rèn)為世界五大法系之一。

　　除了鮮明的民族特點(diǎn)之外，由于中國(guó)歷史的豐富多彩，中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，又使中國(guó)法制的歷史內(nèi)容極為豐富。僅就類型而言，四千多年來(lái)，在中國(guó)這片廣袤的土地上，便先后出現(xiàn)過(guò)奴隸制的、封建制的(地主階級(jí)政權(quán)和農(nóng)民政權(quán)兩種形態(tài))、半殖民地半封建的、資本主義的和新民主主義的等五種法律制度。這種現(xiàn)象在世界各民族的法律發(fā)展史上不說(shuō)絕無(wú)僅有，也是極為少見(jiàn)。它為我們研究、學(xué)習(xí)人類法制發(fā)展史無(wú)疑提供了極為珍貴的范本。

　　明了上述兩點(diǎn)之后，我們便不難懂得開(kāi)設(shè)中國(guó)法制史這門(mén)課程的目的和意義：

　　第一，學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，掌握其基本知識(shí)，明了其發(fā)展線索和規(guī)律，可以更好地加深我們對(duì)馬克思主義法理學(xué)的理解，增強(qiáng)法制觀念。法制史與法理學(xué)同為基礎(chǔ)法學(xué)，兩者關(guān)系極為密 切。法理學(xué)是對(duì)法的歷史和現(xiàn)實(shí)的高度抽象和概括，離開(kāi)了法制史的基本知識(shí)，法理學(xué)便會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

　　第二，學(xué)習(xí)中國(guó)法制史，獲得法制方面的國(guó)情教育，使我們能更主動(dòng)、更自覺(jué)地為加強(qiáng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法制建設(shè)而努力�！坝^今宜鑒古”，中國(guó)古代的法制，為現(xiàn)實(shí)法制建設(shè)提供了許多非常深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);新民主主義政權(quán)的法律制度，更是我們現(xiàn)實(shí)法律制度的直接來(lái)源。因此，學(xué)好中國(guó)法制史，了解中華民族為人類法律文化所做出的杰出貢獻(xiàn)，掌握法律制度的發(fā)展線索和規(guī)律，不僅可以增強(qiáng)我們的民族自豪感、更能促使我們自覺(jué)地為今天的法制建設(shè)而發(fā)奮努力。

　　第三，學(xué) 習(xí)法制史，還可以幫助我們更深入地理解現(xiàn)行各部門(mén)法學(xué)的理論和知識(shí)，以便在今后的工作中更好地貫徹執(zhí)行法律。盡管中國(guó)古代的法典是以刑為主，但細(xì)加分析， 又不難發(fā)現(xiàn)其中也包含有行政法、經(jīng)濟(jì)法、民法、訴訟法方面的內(nèi)容，特別是從清末開(kāi)始，中國(guó)在向西方學(xué)習(xí)法律制度的過(guò)程中，更是制定了大致完備的各種部門(mén)法典，這些遺產(chǎn)無(wú)疑將成為我們現(xiàn)行的各種部門(mén)法的知識(shí)元素，所以學(xué)好中國(guó)法制史，會(huì)幫助我們加深對(duì)現(xiàn)行各種部門(mén)法的理解。

　　二、課程特點(diǎn)

　　自從“中國(guó)法制史”被確定為高等自學(xué)考試法律專業(yè)的必考課之后，便經(jīng)常聽(tīng)到考生們反映這門(mén)課程難學(xué)難考，費(fèi)力多而成績(jī)差。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，恐怕與“中國(guó)法制史”這門(mén)課程的特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。依據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)法制史的特點(diǎn)，大致可以概況為如下幾點(diǎn)：

　　第一，時(shí)間跨度大�！爸袊�(guó)法制史”上自公元前21世紀(jì)的夏朝，下至1949年中華人民共和國(guó)成立，時(shí)間跨度近四千年。

　　第二，內(nèi)容含量多。中國(guó)法律制度的歷史涉及夏、商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等奴隸制和封建王朝，以及戰(zhàn)國(guó)、南北朝、五代十國(guó)、太平天國(guó)農(nóng)民 政權(quán)、清末、南京臨時(shí)政府、北洋政府、南京政府、革命根據(jù)地等不同的歷史時(shí)期和特定政權(quán)所制定的諸如刑法、憲法、民法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法等所 有的法律規(guī)范和立法、司法等機(jī)構(gòu)和制度的創(chuàng)制、運(yùn)行狀況。因此，內(nèi)容之多、覆蓋面之廣可想而知。

　　第三，概念生疏。中國(guó)古代的法律制度 是中華民族在同外界極少交往的情況下，在自己的文化土壤上創(chuàng)立、發(fā)展起來(lái)的一個(gè)獨(dú)立體系，它所使用的概念、術(shù)語(yǔ)既不同于古代西方的法律，又有別于當(dāng)代中國(guó) 現(xiàn)行的法律，因而學(xué)習(xí)起來(lái)往往給人以陌生之感，加之文字本身的演變，許多概念、術(shù)語(yǔ)更顯得冷僻和晦澀，初學(xué)者難懂難記。此外，由于中國(guó)封建社會(huì)歷朝法律制 度陳陳相因，多有重復(fù)，更加重了初學(xué)者的識(shí)別困難，正如有的學(xué)者所說(shuō)：往往一字之差，而謬之千年。

　　第四，主脈清晰，經(jīng)絡(luò)分明。在中國(guó)古代，就法典而言：奴隸制的法典大都稱之為“刑”，夏有《禹行》，商有《湯刑》，周有《呂刑》、《九刑》，封建法典從《法經(jīng)》到《九章律》再到《新律》、《泰始律》、《北魏律》、《北齊律》、《開(kāi)皇律》、《永徽律》、《宋刑律》、《大明律》、《大清律例》，基本稱為“律”，其沿革和繼承脈絡(luò)十分清晰。就內(nèi)容和指導(dǎo)思想而言：“德主刑輔、禮法并用”可以說(shuō)是中國(guó)古代法律的最大特征和一條揮之不去的主線。就發(fā)展的線索和規(guī)律而言：夏、商是中國(guó)法律和奴隸制法律的草創(chuàng)時(shí)期;西周是奴隸制法律的鼎盛和完備時(shí)期;進(jìn)入東周，奴隸制法律則趨于解體和衰敗;戰(zhàn)國(guó)和秦漢封建法制在中國(guó)開(kāi)始確立;魏晉南北朝是封建法制的發(fā)展時(shí)期;隋唐時(shí)期，封建法制以及整個(gè)中國(guó)古代法制都進(jìn)入成熟階段;宋、元、明、清，封建法律在進(jìn)一步發(fā)展完善的同時(shí)，也開(kāi)始走向解體;清末以后，中國(guó)法制開(kāi)始了艱難的近代化和現(xiàn)代化進(jìn)程。

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