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第六章 中國(guó)兒童重要作家作品

　　一，試舉出我國(guó)史前時(shí)期最有代表性的五部具有兒童文學(xué)性質(zhì)的著作，并簡(jiǎn)析其特色?P169-173

　�、佟堆菪�兒語》是中國(guó)古代的一部?jī)焊鑼＜�，共收兒童歌謠46首，編者：呂坤(1536-1618河南寧陵人，明代學(xué)者。文字淺近，內(nèi)容生動(dòng)，便于口頭傳誦，語言通俗易懂，諧以音聲，語言明白如語，編者在每首兒歌下面加上評(píng)語，在序和跋中還提出了一些關(guān)于兒童的理論問題。它為以后兒歌創(chuàng)作提供了借鑒。

　　②《西游記》吳承恩(1500?-1582?)明代長(zhǎng)篇神魔小說。以豐富的藝術(shù)想象力，描繪出一個(gè)光怪陸離的神話世界，創(chuàng)造出許多離奇的神話故事，塑造了孫悟空、豬八戒等鮮明生動(dòng)的神話藝術(shù)形象，既以現(xiàn)實(shí)的人性為基礎(chǔ)，又加上作為其原形的各種動(dòng)物的特征，再加上浪漫的想象，寫得生動(dòng)活潑，令人喜愛。，《西游記》雖是由眾多零散故事傳說匯聚成一部大書，但經(jīng)過再創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)完整;它的文字幽默詼諧，靈動(dòng)流利，善于描寫各種奇幻的場(chǎng)面，都顯示了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。

　�、邸读凝S志異》作者：蒲松齡(1640-1715)清代短篇志怪小說。題材廣泛，內(nèi)容豐富。通過談狐說鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗，進(jìn)行有力的批判，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說之巔峰。

　�、堋端疂G傳》，元末明初長(zhǎng)篇小說，現(xiàn)認(rèn)為作者是施耐庵。運(yùn)用典型化手法，通過人物行動(dòng)、語言，成功地塑造了武松，李逵，林沖等一系列性格鮮明的梁山英雄形象。采用單線發(fā)展和相互勾連的結(jié)構(gòu)方法，有層次地將重要人物一個(gè)個(gè)推出，故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張生動(dòng)，語言明快，洗煉，富有表現(xiàn)力，基本上是在民間口語上經(jīng)過加工提煉的文學(xué)語言。

　�、荨剁R花緣》清代長(zhǎng)篇小說，李汝珍(約1763-約1830)是中國(guó)古代文學(xué)史上惟一的一部熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說、游記小說于一爐的文學(xué)巨著，作者李汝珍憑借自己廣博的學(xué)識(shí)，發(fā)揮奇特想象，借助神話傳說，創(chuàng)造出一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)又不脫離現(xiàn)實(shí)的神話幻想世界，成功地將博物幻想與異境游歷相結(jié)合，使虛幻荒誕的理念得以顯現(xiàn)，表現(xiàn)了同情并重視婦女，反映了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)迂腐的學(xué)究氣和惡劣的世態(tài)人情有所諷刺和批判。作者運(yùn)用變“性”、變“俗”、變“相”、變“態(tài)”等手法來構(gòu)建荒誕藝術(shù)。

　�、蕖斗馍裱萘x》明代神魔小說。小說通過幻想故事演述歷史事件，曲折地反映了明末殘暴無道的政治現(xiàn)實(shí)，含有揭露和批判的民主思想，其中哪吒剔骨還肉的描寫，是對(duì)封建倫理關(guān)系的否定。但是，書中貫穿宿命論和宗教意識(shí)，對(duì)婦女有封建偏見。同時(shí)，宣揚(yáng)愚忠愚孝。場(chǎng)面描寫多流于程式，敘述語言也較平淡。因其多有神魔斗法和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，富有浪漫主義色彩，對(duì)少年兒童具有藝術(shù)魅力。

　　二、《西游記》的童話價(jià)值

　　幻想是童話最為顯著的特征，表現(xiàn)在三個(gè)方面;童話人物，童話的環(huán)境，童話的情節(jié)。童話是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，童話幻想性的表現(xiàn)手法是：擬人，象征，夸張�！段饔斡洝返乃囆g(shù)特色，一是奇幻。首先小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造了一個(gè)神奇絢麗的神話世界。�！段饔斡洝愤@種奇趣首先因?yàn)槿宋锼枷胄愿竦某錆M諧趣。如孫悟空的樂觀主義的戲劇性格;豬八戒農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)、豬似的懶惰自私、貪吃好色、自作聰明。其次，在人物形象的塑造中將神性、人性和自然性三者很好的結(jié)合起來，也是《西游記》奇趣的重要原因。《西游記》是一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄了社會(huì)生活的內(nèi)容。孫悟空本來是個(gè)猴子，所以他的性格中具有猴子的屬性，比如機(jī)敏靈活、頑皮好動(dòng);豬八戒身上則具，有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、蠢笨。這使得全書充滿了童話的色彩，得到了從老人到小孩的廣泛喜愛。同時(shí)《西游記》中還充滿了童話中天真爛漫的樂觀情調(diào)，這也是《西游記》奇趣風(fēng)格形成的重要原因。

　　三、怎樣看待我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大師們對(duì)兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)?P175

　　直接介入了兒童文學(xué)的創(chuàng)作及理論建設(shè)，他們以自己深厚的藝術(shù)功力，開闊的胸懷和眼光，繼承悠久深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)，借鑒國(guó)外先進(jìn)的兒童文學(xué)及創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)兒童文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和較高的起點(diǎn)。對(duì)中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。、

　　1魯迅，是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的奠基者。在我國(guó)兒童文學(xué)和兒童教育方面作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。魯迅的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)：

　�、偾宄�虐殺兒童精神的舊讀物;

　�、诜e極為兒童們引進(jìn)國(guó)外名著。

　　③在創(chuàng)作實(shí)踐方面，魯迅也為兒童文學(xué)提供了寶貴的借鑒。

　�、荇斞冈趦和�文學(xué)理論方面也卓有建樹。

　　⑤兒童文學(xué)要發(fā)揮“造就”“新的戰(zhàn)士”的教育作用

　�、迌和�文學(xué)作品從內(nèi)容到形式都要照顧到兒童心理的特征

　�、咧鲝垉和�文學(xué)“淺顯而且有趣”,提倡體裁的多樣化.

　　⑧關(guān)懷兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的成長(zhǎng)與建設(shè)。

　　2周作人，中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)�！拔逅摹睍r(shí)期的貢獻(xiàn)主要集中在思想革命與文學(xué)革命兩個(gè)方面。他對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)現(xiàn)代化的開拓性貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：他是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)理論的奠基者、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)教育價(jià)值理論的開拓者、中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的大膽探索者。,周作人倡導(dǎo)的以"兒童為本位"的理論在推動(dòng)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展方面的獨(dú)特價(jià)值。

　　周作人的兒童文學(xué)理論及創(chuàng)作

　　周作人以人道主義兒童觀和人道主義文學(xué)觀為基礎(chǔ)，承認(rèn)兒童是獨(dú)立的、完全的人。

　　承認(rèn)兒童有自己的特點(diǎn)，兒童教育要順應(yīng)兒童的特點(diǎn)和需要，兒童應(yīng)有自己的文學(xué)。

　　他主張兒童文學(xué)既不是“太教育的”，又不是“太藝術(shù)的”。

　　周作人主張從整理兒童文學(xué)遺產(chǎn)，翻譯別國(guó)的東西及創(chuàng)作等方面進(jìn)行兒童文學(xué)建設(shè)——最突出、最有影響的是他的兒童文學(xué)理論研究。 其中他的童話研究對(duì)我國(guó)童話理論的影響很大。

　　3茅盾，編譯，譯述了大量的童話，參與《童話》叢書的編撰。為我國(guó)現(xiàn)代童話的開創(chuàng)提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。他的童話創(chuàng)作明顯的記錄了中國(guó)藝術(shù)童話萌芽時(shí)期的基本風(fēng)貌。他發(fā)表了理論批評(píng)文章《60年少年兒童文學(xué)漫談》，在這篇文章中他對(duì)當(dāng)時(shí)兒童文學(xué)在“左傾”思潮下發(fā)生的問題進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)，并就建設(shè)社會(huì)主義兒童文學(xué)提出了深刻的見解，對(duì)當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。《小說月報(bào)》

　　4鄭振鐸，編譯，譯述了大量的童話，參與《童話》叢書的編撰，為我國(guó)現(xiàn)代童話的開創(chuàng)提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。他完全采用活的聽得懂說的出的現(xiàn)成白話，按照童話本身的情節(jié)發(fā)展敘述故事，童話的藝術(shù)要素明顯增強(qiáng)，是藝術(shù)童話逐步走向成熟的重要標(biāo)志。鄭振鐸發(fā)表的《兒童世界宣言》《兒童讀物問題》等文章分析透徹，見解獨(dú)到深刻，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的理論建設(shè)頗有影響。

　　5郭沫若，如《黎明》他的作品，感情充沛，熱烈奔放，且想象縹緲而又綺麗，充分反映了五四的時(shí)代精神和詩人勃發(fā)昂揚(yáng)的五四新文化先鋒戰(zhàn)士的精神和氣質(zhì)。。他的《兒童文學(xué)之管見》，對(duì)兒童文學(xué)的功用、本質(zhì)特征、創(chuàng)作原則及具體建設(shè)等問題提出了一系列精深見解，對(duì)我國(guó)兒童文學(xué)早期理論建設(shè)產(chǎn)生過深刻影響。

　　6巴金，他的第一篇童話《長(zhǎng)生塔》是受魯迅譯的小說《沉默之塔》的觸動(dòng)。童話里刻畫了一個(gè)愚蠢而又窮兇極惡的皇帝，被自己所督建的長(zhǎng)生塔埋葬的故事。這個(gè)童話預(yù)示著反動(dòng)統(tǒng)治必將垮臺(tái)的歷史規(guī)律。他的童話吸收民間故事，傳說 的特點(diǎn)，幻想奇妙，富有傳奇色彩，語言優(yōu)美，清麗，童話意境優(yōu)美，，他的童話深刻大膽地揭露現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)兒童和其他讀者認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　7老舍，處女作童話《小鈴兒》，老舍結(jié)合自己的身世塑造了一個(gè)倔強(qiáng)可愛的愛國(guó)兒童形象，運(yùn)用的是純白話，顯示老舍一開始創(chuàng)作就已初步具有的獨(dú)特風(fēng)格。最能代表他的是長(zhǎng)篇童話《小坡的生日》，這篇童話構(gòu)思奇特，前半部是小說形式，后半部是童話形式，前半部是寫實(shí)，后半部是虛幻的夢(mèng)鏡，，作品語言帶有濃郁精彩的北京地方風(fēng)味，幽默俏皮，富有表現(xiàn)力，運(yùn)用兒童語言，體現(xiàn)了老舍創(chuàng)作的語言特色。

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