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            2018自考《馬克思主義哲學(xué)原理》考前預(yù)測考點(diǎn)(13)

            來源:考試吧 2018-3-16 8:30:00 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
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              二、否定之否定(字面意思是:對(duì)否定的再次否定,實(shí)質(zhì)是事物發(fā)展的全過程)

              (一)、事物發(fā)展的周期性(選擇)

              1、事物的發(fā)展過程是從肯定到否定,再到否定之否定,完成一個(gè)發(fā)展周期;

              2、經(jīng)過兩次否定而實(shí)現(xiàn)的是事物的自我發(fā)展,自我完善,其根據(jù)在于矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一。

              (二)、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一及其意義(或否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容或事物的螺旋式上升或波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng))論述題

              1、事物的發(fā)展是經(jīng)過兩次辨證的否定,由肯定階段到否定階段再到否定之否定階段,從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng);

              2、事物發(fā)展的總趨勢、總方向是前進(jìn)的,上升的,事物發(fā)展的具體道路是曲折的,事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;

              3、割裂前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,只看到事物發(fā)展的曲折性,否認(rèn)前進(jìn)性是循環(huán)論,它導(dǎo)致“右傾”悲觀主義,只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性,否認(rèn)曲折性是直線論,它導(dǎo)致“左傾”冒險(xiǎn)主義。

              意義:

              1、前途是光明的,社會(huì)主義代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)發(fā)展總趨勢,并且社會(huì)主義已經(jīng)取得了巨大勝利,因此我們要堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信心;

              2、道路是曲折的,社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,會(huì)有挫折,但這并不改變社會(huì)主義發(fā)展的總趨勢,人民君眾在挫折中經(jīng)受鍛煉,必將取得更大的勝利;

              3、我們既要滿懷信心堅(jiān)持革命樂觀主義,又要頭腦清醒,對(duì)困難有充分的思想準(zhǔn)備,在曲折斗爭中開辟前進(jìn)的道路,不斷奪取新的勝利。

              第四節(jié) 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

              一、現(xiàn)象和本質(zhì)(論述、簡答或選擇)(見教材P102)

              (一)、現(xiàn)象和本質(zhì)的含義(選擇)

              現(xiàn)象是事物的表面特征,以及這些特征的外部聯(lián)系。

              現(xiàn)象的含義:現(xiàn)象有真象和假象之分,真象是正面的,直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象,假象是從反面歪曲顛倒的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

              本質(zhì)是事物的根本性質(zhì),是事物各要素的內(nèi)在聯(lián)系。

              本質(zhì)的含義:本質(zhì)同必然性,規(guī)律性是同等程度的范疇。

              (二)、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系

              二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,有區(qū)別也有聯(lián)系

              其對(duì)立是:

              1、現(xiàn)象是外露于事物表面,為人的感覺器官直接感知,本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部,只有通過抽象思維才能把握;

              2、現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、片面的、多種多樣的,本質(zhì)則是同事現(xiàn)象中一般的、共同的東西;

              3、現(xiàn)象是多變易折的,本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的;

              4、現(xiàn)象比本質(zhì)生動(dòng)豐富,本質(zhì)比現(xiàn)象單純深刻。

              其統(tǒng)一是:二者相互依存,相互聯(lián)系,本質(zhì)是現(xiàn)象存在的根據(jù),本質(zhì)決定現(xiàn)象,并通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,現(xiàn)象從不同的側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)。

              (三)、這一原理的實(shí)踐意義

              1、二者的對(duì)立使科學(xué)認(rèn)識(shí)成為必要,認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì),決不能使認(rèn)識(shí)停留在現(xiàn)象上,更不能被假象所迷惑,而是要揭示事物的本質(zhì)。

              2、二者的統(tǒng)一使科學(xué)認(rèn)識(shí)成為可能,人們能夠通過對(duì)現(xiàn)象的分析去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。

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