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　　第九章遼、西夏、金和元朝的法律制度

　　第一節(jié)遼、西夏、金的法律制度

　　[單選]迄今為止發(fā)現的我國第一部用少數民族文字刊行的法典是《開盛改舊新定律令》。

　　[多選]西夏的法律文獻主要有：《天盛改舊新定律令》、《新法》、《光定年新法》。

　　[簡答]簡述金的主要立法成就。

　　金滅遼和北宋后，受到封建經濟文化的影響，迅速向封建制轉化，金熙宗皇統(tǒng)年間，首先根據女真舊制，參考唐、宋、遼之法，編成金國第一部成文法典《皇統(tǒng)制》。此后又有《大定重修制條》、《明昌律義》和《泰和律》，其中的《泰和律》主要參照《唐律疏議》制定而成。篇目與內容基本沿襲《唐律》，只是根據女真的民族習慣增加了贖刑的數額和徒刑的年限，另外刪減了一些過時的條文，因為其從形式到內容與《唐律疏議》基本相同，故又被稱為《泰和律義》。《泰和律》的頒布，實際上是金國法制從內容到形式全面漢化的標志�！短┖吐伞凡坏�在當時最具代表性且有較高威望，對后來的元朝法律也有重大影響。

　　此外，金政權還編修了《泰和令》、《新定敕條》、《六部格式》，形成了一個完整的律、令、格、式、敕條并行的法律體系。

　　第二節(jié)元朝的立法概況

　　[單選]元朝建立后，元世祖頒行的一部諸法合體的封建成文法典是《至元新格》。

　　[單選]在成吉思汗主導下完成的蒙古族的第一部成文法是《大扎撒》。

　　[單選]成吉思汗建立蒙古國后的第一次立法制定了《條畫五章》。

　　[簡答]簡述元朝的法制指導思想。

　　(1)循舊禮，重綱常之教。在蒙古族不斷向南擴張的過程中，一些人逐漸接受了儒家文化，不斷建議要尊崇儒家道德禮儀，繼續(xù)倡導綱常之教。另有一批受到重用的漢族官員也不斷建議統(tǒng)治者吸收各代統(tǒng)治經驗，以“三綱五�！弊鳛榱�國之本，推行教化，反對刑殺。在他們的影響下，元統(tǒng)治者開始認識到禮教的立國之本的作用，并逐步學習、吸收，體現在立法和司法的基本過程中，使中國傳統(tǒng)法律的一些基本的原則都在元代的法律中得到延續(xù)和貫徹。

　　(2)“附會漢法”，構建封建法制。“附會漢法”也是蒙古統(tǒng)治者在吸取漢族傳統(tǒng)文化的過程中提倡的方針。元朝建國之初，逐步拋棄了落后的民族習慣，主動接受、學習漢族法律文化。元世祖忽必烈是這個政策的代表。他聽取了儒生的建議，逐步推行漢化政策，建立一套以傳統(tǒng)中國中央集權作藍本的政治體制，并使用漢族統(tǒng)治者來推行這些政策。他還恢復了科舉制度、尊崇孔子，將儒家學說中的程朱理學定為元朝的官方思想。在法制上他也要求元朝法律一定要“參照唐宋之制”，在此基礎上逐步建立起封建法制。

　　(3)延續(xù)蒙古舊制，實行民族分治。元朝在立法過程中，開始效仿遼、金等因俗而治的做法，在許多地方實行民族分治，以蒙古舊制或者習慣治蒙古人，以漢法治南人(即漢人)。這些措施一方面體現了統(tǒng)治者尊重民族習慣、實行民族分治的思想，另一方面也反映了他們維護等級特權的真實意圖。

　　第三節(jié)元朝法制的主要內容

　　[單選]元代笞、杖刑的尾數為7。

　　[單選]公開宣布、承認收繼婚合法化的是元朝。

　　[單選]元朝將全體國民分為四等，地位最高的是蒙古人。

　　[多選]元朝的流刑分為三等，分別為二千里、二千五百里、三千里。

　　[多選]元朝不動產買賣和典當必須經過的程序有：經官給據、先問親鄰、簽押文契、印契稅契、過割賦稅。

　　[名詞解釋]收繼婚:即未婚男子收娶家族中的寡婦為妻。

　　[名詞解釋]贅婿：即男子到女家成婚，成為女家中的一員。

　　第四節(jié)元朝的司法制度

　　[單選]元代的地方監(jiān)察機關是行御史臺。

　　[單選]訴訟代理制度最早出現于元朝。

　　[單選]元朝各行省設置的專掌刑獄的機關是理問所。

　　[多選]元朝設置達魯花赤作為監(jiān)臨官的行政機構有路、府、州、縣。

　　[簡答]簡述元朝的中央司法機關。

　　元朝中央司法機關主要有刑部、大宗正府、御史臺和宣政院，這些機構的長官都由蒙古族人擔任。

　　(1)刑部是仿照唐宋制度建立的機構，職責是掌管全國“刑名法律之政令”及冤、假、錯案的復審和死刑的復核、錄囚等。

　　(2)大宗正府是從蒙古初期掌管刑政的“札魯忽赤”演變而來的機構，與中樞省、樞密院并列，專門負責審理蒙古、色目人和宗室的案件，不受御史臺監(jiān)察，是蒙古王公貴族壟斷的特權審判機構。

　　(3)御史臺是最高監(jiān)察機關，主管司法監(jiān)督與審判，負有糾舉百官違法犯罪、監(jiān)督京師與地方刑獄、平反冤獄等職責。為了加強對地方的監(jiān)督，元朝還在地方上設立行御史臺，統(tǒng)領提刑按察司。

　　(4)宣政院是一個與世俗權力機關并行的宗教權力機構，是主持全國的宗教管理和宗教審判的最高機關，掌管僧人僧官的刑民案件，長官由帝師擔任。

　　此外，其他的國家機關中也設有斷事官，擁有一定的審判權，受理所轄領域的訟獄之事。

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