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　　一、法蘭西王國法律的形成及其在西歐的典型性

　　公元843年查理大帝帝國的瓦解，標(biāo)志西歐法律史上實行屬人主義的日耳曼法占統(tǒng)治地位的階段結(jié)束，西歐走上以分散的地方習(xí)慣為主的階段(封建割據(jù)階段)。

　　法蘭西王國在中世紀(jì)是西歐封建制度的中心，它的法律制度在西歐具有典型性，明顯體現(xiàn)了西歐封建制法律的基本特征和發(fā)展的一般規(guī)律。法蘭西王國法律制度經(jīng)過了以下三個發(fā)展階段。

　　二、公元9-13世紀(jì)法蘭西王國的法律

　　自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，在政治上是封建割據(jù)，國王的權(quán)力只及于王室直轄領(lǐng)地，大封建主(公爵和伯爵)在自己領(lǐng)地享有獨立的政治軍事和審判權(quán)力。這時法國法律的發(fā)展有以下特點：

　　1、屬地主義代替了屬人主義。封建領(lǐng)主在審判其所屬陪臣和農(nóng)奴時，適用同一種法律(本領(lǐng)地、本地區(qū)的習(xí)慣法)，而不問被告的祖先屬于哪一個民族。

　　2、主要實行不成文的習(xí)慣法。由于政治上分散，過去的成文習(xí)慣法《撒利克法典》和王室法令不再通行，而實行本地區(qū)的習(xí)慣法，這種習(xí)慣法是在日耳曼法和羅馬法融合的基礎(chǔ)上形成的，包括日耳曼法和羅馬法兩種因素，以日耳曼法為主。

　　3、法律是分散、不統(tǒng)一的，明顯分為南北兩部分。教會法可能是全國唯一大體統(tǒng)一的法律。南部習(xí)慣法中羅馬因素較多，而且西哥特羅馬法典等羅馬成文法還在通行，所以叫做羅馬法區(qū)或成文法區(qū);北部采用習(xí)慣法，稱習(xí)慣法區(qū)。這種劃分在整個封建制法律時期一直存在。

　　三、13-16世紀(jì)法蘭西王國的法律

　　公元11世紀(jì)開始，形成了城市和市民等級，支持王權(quán)和統(tǒng)一，法國具有了實現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提，建立了等級代表君主制，這是從封建割據(jù)到君主****的過渡階段，其主要標(biāo)志和基本特征是建立了等級代表機關(guān)三級會議。法律發(fā)生以下變化：

　　1、習(xí)慣法的成文化及分散性逐步減輕。通過成文匯編，首先在一些大的地區(qū)使習(xí)慣法統(tǒng)一起來，公元13世紀(jì)出現(xiàn)的是私人著作，如《諾曼底大習(xí)慣法典》《圣路易習(xí)慣匯編》《波瓦西習(xí)慣集》等。公元15世紀(jì)編纂官方習(xí)慣法匯編，至公元16世紀(jì)先后完成《奧爾良習(xí)慣匯編》《巴黎習(xí)慣匯編》《不列塔尼習(xí)慣匯編》等。這些匯編在法國習(xí)慣法中占重要地位，特別是巴黎習(xí)慣，成為近代以后吸收習(xí)慣法的主要依據(jù)。

　　2、王室立法的加強。A、巴黎高等法院判例法的形成。巴黎高等法院是13世紀(jì)路易九世為限制大貴州的審判權(quán)而設(shè)立的司法機關(guān)，規(guī)定所有法國北部的案件都可以上訴到這所法院，它的判決對北部各地都有效，實際上是一種判例法。B、國王政府直接頒布的法令也增多起來。主要是關(guān)于改革國家機關(guān)、司法組織和訴訟程序方面的規(guī)定，涉及刑法不多，有關(guān)民法的更少。

　　3、羅馬法復(fù)興和商法的發(fā)展。羅馬復(fù)興運動涉及整個西歐，同時商法、海商法也得到發(fā)展。法國的羅馬法復(fù)興在整個西歐占重要地位。法國商法發(fā)展在西歐是各地共用的、國際性的法律，第八章專章介紹。法國雖不是西歐商法的發(fā)源地，但占重要地位，中世紀(jì)西歐三大共同商法典之一的《奧內(nèi)隆法典》，就是在法國奧內(nèi)隆島上編纂的。

　　四、16-18世紀(jì)法蘭西王國的法律

　　法國建立了君主****制度，國王在立法、行政、軍事、司法等有最高的、無限制的權(quán)力。路易十四“朕即國家”是這種制度最好寫照。君主****時期法國法律有以下變化：

　　1、法律進一步統(tǒng)一，主要通過王室立法(包括巴黎高等法院的判例和國王政府頒布的法令)來實現(xiàn)，而習(xí)慣法的分散性、混亂性仍嚴(yán)重存在。

　　2、王室立法成為主要的法律淵源，地位達到頂峰。主要有1667的民事訴訟法令、1670的刑事法令、1673的商法典和1681的海商法典等。王室立法對資產(chǎn)階級革命后法國法律很大影響。

　　3、教會法仍占重要地位。公元16世紀(jì)發(fā)生宗教改革運動，但法國的天主教在國王支持下很快恢復(fù)，1598頒布的南特敕令宣布天主教仍為國教，恢復(fù)天主教會原有的特權(quán)，歸還被沒收的教會土地。雖然管轄范圍縮小，法國教會已從屬于國王政府，但從整體看，教會法在法國仍占重要位置。

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