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            2017年自學(xué)考試《外國法制史》復(fù)習(xí)筆記(1)

            來源:考試吧 2017-10-10 10:41:54 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
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              一、外國法制史的對象、范圍和時期劃分

              1、外國法制史的對象:是外國歷史上各種類型中具有代表性的法律制度的本質(zhì)、表現(xiàn)形式、內(nèi)容、特征及其發(fā)展變化的過程和規(guī)律。包括兩方面的內(nèi)容:法律發(fā)展史和法律制度史。

              2、外國法制史的范圍:首先指外國法制史學(xué)科的內(nèi)部范圍,其次指外國法制史學(xué)科的外部范圍。

              3、外國法制史的時期劃分:分為四個歷史時期,即古代法律制度、中世紀法律制度、近代法制制度、現(xiàn)代法律制度。現(xiàn)代法律制度包括社會主義法律制度、資本主義法律制度、第三世界國家的法律制度。

              二、外國法制史的必要性

              1、可以幫助我們不斷樹立歷史唯物主義觀點。

              2、擴大知識面,為掌握法學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。

              3、批判繼承外國的法律歷史遺產(chǎn),為建設(shè)具有中國特色的社會主義法學(xué)提供參考借鑒的資料。

              4、更好地了解當代外國主要的法律制度及其發(fā)展趨勢。

              第一編 古代法律制度

              一、古代法律制度是指奴隸制社會的法律制度:從世界范圍來講,從公元前4000年左右,人類社會產(chǎn)生私有制和階級的劃分、出現(xiàn)國家與法的時候算起,直到公元5世紀歐洲的西羅馬帝國滅亡為止,共經(jīng)歷了4500多年的漫長時期。

              二、古代法律的發(fā)展概況:世界各個地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展水平的差異和其他各種條件的影響,原始公社制度的解體以及奴隸制國家和法的產(chǎn)生,呈現(xiàn)極端不平衡和錯綜復(fù)雜的局面。

              奴隸制法最早出現(xiàn)于非洲的埃及和西亞的兩河流域。前4000年左右,尼羅河流域許多州實施著簡單的習(xí)慣法,前3000年前期,兩河流域蘇美爾地區(qū)的城市國家都采用不發(fā)達的習(xí)慣法。此后,亞洲的印度和西部先后出現(xiàn)了古印度法和希伯來法。希伯來法主要淵源為摩西律法,集中體現(xiàn)在《摩西十誡》中。

              在歐洲,最先進入階級社會的地區(qū)是愛琴海區(qū)域,前2000年至前12世紀,愛琴文明的中心是克里特島和邁錫尼。多利亞人侵入希臘重建的奴隸制國家要晚的多。前8世紀,氏族制度崩潰,階級分化,國家在希臘本土陸續(xù)建立起來,各個城邦都有自己制定和實施的法律,各有特征。

              羅馬奴隸制國家和法的形成較希臘諸國稍晚。公元6世紀的塞爾維烏斯的改革,標志著羅馬奴隸制國家的形成。羅馬奴隸制法演變?yōu)榕`制社會最發(fā)達和最完備的法律體系。

              大體上說來,先從亞非部分地區(qū)開始,然后到歐洲。各奴隸制法的發(fā)展狀況也極端不平衡,有些國家發(fā)展速度較快,有些國家發(fā)展相對緩慢。至于奴隸制法最后被封建制法所取代,各國交替的年代有早有晚,存在期限有長有短,情況異常復(fù)雜。

              三、古代亞非國家最早產(chǎn)生法律的原因有兩個:一是和這一地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平有關(guān),既由新石器時代轉(zhuǎn)入金石并用時代和青銅時代,這是古代亞非國家在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生法律的最主要原因;二是優(yōu)越的地理環(huán)境和自然條件促進這一地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,為私有制最早產(chǎn)生、國家與法的形成準備了有利條件。上述兩個方面密切聯(lián)系、缺一不可。

              四、由于古代東西方各國的政治、經(jīng)濟、歷史傳統(tǒng)、文化、宗教信仰等諸多因素的差異,導(dǎo)致古代東西方法律具有不同特色,不同點是:

              1、東方奴隸制國家長時期保留土地公有制形式和原始公社的大量殘余,致使東方奴隸制法的發(fā)展速度比較緩慢,特別是初期更為明顯。加上多數(shù)亞非國家盛行家庭奴隸制,以致它們的法律遠未能達到古希臘和古羅馬中后期那樣發(fā)達的水平。

              2、古代亞非國家多數(shù)采取君主****制度,因此不可避免地帶有濃厚的****主義色彩;而西方奴隸制國家多采用民主共和制和貴族共和制,所以法也不同程度地具有某些民主因素。

              3、古代東方各國的法一般宣布為“神”所授予,披著“神意”的外衣,神的意志就是法律,其立法指導(dǎo)思想是神權(quán)主義的。而西方奴隸制國家則不同,由于多種因素的影響,其立法指導(dǎo)思想往往表現(xiàn)為正義法律觀或自然法律觀。

              五、古代東西方法律的共同特征:

              1、法的最初形式均是習(xí)慣法,后來經(jīng)過一個時期逐步過渡到成文法或編纂成文法典。

              2、法的內(nèi)容既反映奴隸主與奴隸兩大階級的根本對立,又調(diào)整著自由民內(nèi)部的關(guān)系。

              3、從不同角度極力維護奴隸主對生產(chǎn)資料及其他財產(chǎn)的私有制。

              4、均脫胎于原始社會,其發(fā)展初期程度不同地保留原始公社的殘余。

              奴隸制國家和法存在了很長時期。埃及持續(xù)了3000年,公元前524年被波斯所滅。希臘始終未能成為統(tǒng)一的國家,各自結(jié)成“同盟”,最后被馬其頓人侵占,前2世紀中葉,馬其頓王國和希臘成為羅馬的一個省。羅馬從王政時代后期開始,經(jīng)歷共和國和帝國兩個時期,持續(xù)了1000年以上,它承襲發(fā)展了古亞非國家和希臘的成果,對歐洲各國有很大影響,西歐封建制國家和法的歷史就是在西羅馬帝國崩潰的基礎(chǔ)上開始的。

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