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            2017年1月自考馬克思主義哲學(xué)原理章節(jié)講義(6)

            來源:考試吧 2016-11-4 14:05:29 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
            2017年1月自考馬克思主義哲學(xué)原理章節(jié)講義(6)更多2017學(xué)考試資訊、2017年自考報名、考試經(jīng)驗等信息,請及時關(guān)注考試吧自考網(wǎng)或微信搜索公眾號“zikao566”獲取!

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              >>>>2017年1月自考馬克思主義哲學(xué)原理章節(jié)講義匯總

              第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代世界

              一、馬克思主義哲學(xué)的歷史發(fā)展

              馬哲是以實踐范疇為核心的、革命性和科學(xué)性高度統(tǒng)一的科學(xué)理論體系,它深深地根植于實踐,必然是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。

              馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)工人運動的實際經(jīng)驗和科學(xué)發(fā)展的新成果的基礎(chǔ)上,在批判舊哲學(xué)中產(chǎn)生的。它的形成經(jīng)歷了一個由不成熟走向成熟的過程,這既是一個批判和清算舊哲學(xué)的過程,也是一個發(fā)現(xiàn)和克服自身內(nèi)在的矛盾的過程。

              馬哲的整個歷史證明,它是和整個人類社會歷史的進步、無產(chǎn)階級與廣大人民群眾的解放事業(yè)同呼吸、共命運的。這也正是它的實踐性的充分體現(xiàn)。因此,我們既要在實踐中堅持馬哲的基本立場、觀點和方法,又要在實踐中不斷地豐富和發(fā)展它的具體內(nèi)容。

              二、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)

              馬克思和恩格斯自覺地總結(jié)自然科學(xué)和工業(yè)的發(fā)展以推動哲學(xué)的發(fā)展。當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展,加深了人們對許多哲學(xué)問題的新的認識。這一切展示了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒運動發(fā)展的自然科學(xué)的生動畫面,極大地豐富了辯證唯物主義哲學(xué)的本體論。由于自然科學(xué)的研究對象日益復(fù)雜和自然科學(xué)理論自身的迅速變化,也提出了新的認識論和方法論問題。

              三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)

              (一)馬哲與現(xiàn)代西方哲學(xué)的具有本質(zhì)差異的世界觀和方法論,主要表現(xiàn)在:

              第一,階級屬性不同。馬哲是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論的理論體系,F(xiàn)代西哲派系林立,“主義”繁多,反映著西方社會不同階級、基層和集團的不同利益,總體上說,是在新的歷史條件下為適應(yīng)資產(chǎn)階級不同方面的需要而產(chǎn)生的。

              第二,理論實質(zhì)不同。馬哲立足于實踐,即辯證唯物主義和歷史唯物主義,F(xiàn)代西哲從其主流來說,它們都沒有擺脫唯心主義和形而上學(xué)的陰影。

              第三,社會作用不同。馬哲是服務(wù)于無產(chǎn)階級事業(yè)的具有鮮明實踐性的理論體系,F(xiàn)代西哲除了直接為資產(chǎn)階級的政治利益服務(wù)之外,有不少哲學(xué)流派長期脫離實際社會的發(fā)展。

              第四,發(fā)展形態(tài)不同。馬哲是具有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性的哲學(xué),它是建立在實踐基礎(chǔ)上的關(guān)于自然界、人類社會和思維的一般規(guī)律的科學(xué)。它有強大的自我更新的能力,F(xiàn)代西哲派別林立,形態(tài)多變。它的兩大主流即科學(xué)主義與人本主義思潮。這兩種思潮在研究對象、研究方法和研究目標(biāo)方面常常各走極端、相互抵觸。馬哲則成功地實現(xiàn)了科學(xué)與人的辨證統(tǒng)一。

              (二)對現(xiàn)代西哲的正確認識和研究

              首先,研究現(xiàn)代西哲,有助于堅持和捍衛(wèi)馬哲。

              其次,研究現(xiàn)代西哲,也有利于發(fā)展馬哲。

              四、馬克思主義哲學(xué)與中國的社會主義事業(yè)

              馬哲在中國的命運,已經(jīng)同中國人民、國家和民族的前途緊密地聯(lián)系在一起。20世紀以來,中國人民逐漸認識并接受了馬克思主義,并在中國工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下,推翻了舊社會的三座大山,走上了建設(shè)社會主義新社會的道路。

              今日中國社會主義事業(yè)的鞏固和壯大,仍然深切地需要馬哲的理論指導(dǎo);而今日中國的馬哲,也迫切需要在中國社會主義實踐和當(dāng)代世界的發(fā)展中進一步發(fā)展和建設(shè)自己。二者的健康發(fā)展和緊密結(jié)合,不僅是整個中華民族光明前途的保證,也是馬哲在中國得到繁榮和發(fā)展的保證。

              對馬克思主義理論的需要是社會主義事業(yè)的內(nèi)在需要和本質(zhì)特征之一。黨的建設(shè)有中國特色社會主義的理論,就是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

             

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            文章責(zé)編:zhengchaoqun