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　　具體可感性

　　黑格爾認為：“藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象�！�

　　杜甫的五言絕句：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦�！�

　　藝術(shù)概括性

　　指形象的共性特征。文學形象往往通過個別概括一般，通過偶然表現(xiàn)必然。

　　審美理想型

　　黑格爾也有這樣的想法，他說：“仿本愈酷肖自然的藍本，這種(可供欣賞的)樂趣……也就愈稀薄、愈冷淡，甚至于變成膩味和嫌厭�！边@是因為“單純的模仿，它實際給人的就不是真實生活情況而是生活的冒充”。

　　蘇軾說：“論畫以形似，見于兒童鄰�！�

　　人們?yōu)槭裁催@樣不滿足于形似呢?這是因為文學形象已經(jīng)不同于自然和生活中物象了。它已不是自然和生活的簡單摹本，而是一種人類心靈創(chuàng)造的藝術(shù)形式了。人之所以創(chuàng)造這種東西，目的是為滿足“更高的心靈旨趣”。

　　文學形象對審美理想的體現(xiàn)有多種方式，作家們不僅要把生活中的美加以集中、夸張升華為理想的美，加工成體現(xiàn)審美理想的藝術(shù)形象，而且還可以把生活中的丑陋轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，轉(zhuǎn)化為可以帶來審美享受的文學形象。而這種轉(zhuǎn)化必須在審美理想的光照下來進行。

　　審美屬性

　　是否具有審美屬性，是文學形象與非文學形象的分水嶺。例如：生物學中的一匹馬和徐悲鴻筆下的馬就是不同。

　　文學形象的審美屬性有四種情況：

　　1.直接給人以美的享受。

　　2.通過批判丑惡帶來美的享受。

　　3.描繪弱者的屈辱丑陋以呼喚人性中的求美向善之心。如法國雕塑家羅丹的名作《老妓女》。

　　4.通過對社會和人生本質(zhì)上丑陋和荒謬的展示，表達人類失去美的痛苦和對美的渴望。

　　文學形象是人的知、情、意的精神需要在文學中審美地全面展開，又與人的知、情、意的精神結(jié)構(gòu)有著某種對應關(guān)系。這就形成了文學形象總體上的系統(tǒng)性。這種系統(tǒng)性決定文學形象的一般形態(tài)可分為寫實性形象、抒情性形象和表意性形象三種，其高級形態(tài)也就是藝術(shù)至境形態(tài)則由文學典型、文學意境和象征意象構(gòu)成，成為獨立互補的三足鼎立的藝術(shù)至境結(jié)構(gòu)。

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