>>>>>2016年自學(xué)考試寫作(一)考點(diǎn)講解匯總

　　考點(diǎn)：行文階段

　　行文階段的主要任務(wù)是通過具體的語言操作，實現(xiàn)預(yù)定的寫作目標(biāo)。不過，寫作者仍需面對新的考驗，這便是如何根據(jù)文體的特點(diǎn)和構(gòu)思的要求合理運(yùn)用各種表達(dá)技巧，使文章的內(nèi)容得以充分展開。

　　最基本的表達(dá)方式有敘述、描寫、抒情、議論、說明等等。

　　關(guān)于敘述，所謂敘述就是將事情的前后經(jīng)過記載下來或說出來。而在理論研究中，敘述是把研究成果用一定的方法在理論上再現(xiàn)出來。各類文體都可能運(yùn)用敘述作為表達(dá)手段。這時除了組織結(jié)構(gòu)所考慮的敘述視角與時空運(yùn)用之外，敘述語言的風(fēng)格，敘述線索的分與合、斷與續(xù)，敘述內(nèi)容的虛與實、詳與略，敘述節(jié)奏的疏與密、張與弛，以及敘述與描寫、議論的關(guān)系，都是寫作中必須處理好的重要因素。此外，文學(xué)寫作中的鋪墊與懸念，伏筆與照應(yīng)，意外與突轉(zhuǎn)等等也都是常用的敘述技巧。

　　所謂描寫是指在文本中對人、境、事、情進(jìn)行具體、生動、形象的摹繪。描寫通常用于文學(xué)性寫作中，學(xué)術(shù)寫作和實用寫作中涉及事物形象、環(huán)境和心理現(xiàn)象的時候也偶有使用。好的描寫來自對事物的真切的感知和體驗，要成為描寫的高手首先需要成為敏銳的觀察者。例如在景物描寫中，最好先假定觀察對象的位置——是定點(diǎn)的，還是移動的?與描寫對象之間是怎樣的關(guān)系，是面對、側(cè)視還是背影?進(jìn)而方可根據(jù)視線的角度和距離選擇描寫的次序，是從上往下還是從左向右，由遠(yuǎn)而近還是由外而內(nèi)，或者是移步換景，按觀察者行進(jìn)路線順序描寫。

　　描寫的著眼點(diǎn)應(yīng)是使寫作對象變得生動可感知，描寫的關(guān)鍵卻是寫出對象的特點(diǎn)與相互的區(qū)別。正如別林斯基指出的：“在真正的藝術(shù)品里，一切形象都是新鮮的、具有獨(dú)創(chuàng)性的，其中沒有哪一個形象重復(fù)著另一個形象，每個形象都以他特有的生命活著�！� 使對象生動的最常見手法是比喻和比擬，其目的在于充分調(diào)動讀者的想象，引起讀者的豐富聯(lián)想和審美再造。

　　描寫的手段很多，從描寫對象看，包括人物描寫、景物描寫、場面描繪;從描繪形象的角度看，有正面描寫、側(cè)面烘托、細(xì)節(jié)刻畫和暗示性描寫;從描寫風(fēng)格看，有簡單勾勒的白描和濃墨重彩的工筆等;描寫技巧則更豐富，如人物描寫中有肖像描寫、動作描寫與心理描寫等技巧。好的描寫，還可以通過形容達(dá)到以動寫靜，以畫擬聲，以物喻人，乃至不同感覺之間挪移互通的獨(dú)特效果。

　　在所有描寫技巧中，最能檢驗寫作者功力的是細(xì)節(jié)刻畫。沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)。

　　抒情即表達(dá)情思，抒發(fā)情感。對于寫作者而言更為重要的是體察、提煉、理解、升華各種類型的情感和正確把握表達(dá)情感的分寸與效果。因為認(rèn)識和體察人的情感世界是我們理解人和人的社會關(guān)系的起點(diǎn)，文學(xué)引導(dǎo)人們由認(rèn)識情感而理解人生，由理解情感而思考價值。古今中外的寫作者莫不重視情感的表達(dá)。

　　情感表達(dá)的內(nèi)容和方式還因文體的差異而各不相同。詩歌以情感表現(xiàn)為中心，以情感的高度濃縮、強(qiáng)化乃至極化為特征。由于感情的高度強(qiáng)化，例如對于祖國土地的情思，對于情人的傾慕，在詩歌中都常常表現(xiàn)得單純而強(qiáng)烈， 戲劇和戲曲中的情感表現(xiàn)也與詩歌此較接近。

　　散文的情感表達(dá)則更接近日常生活，樸素、親切、自然，不求夸張，而且盡量遵循感覺和知覺的準(zhǔn)確性，以便給人以真實的感動。

　　至于小說，多數(shù)作者更注重與故事保持情感的距離，即在敘事中盡可能不流露作者情緒，讓人物的情感與性格在情節(jié)發(fā)展中自然呈現(xiàn)。但由于人物之間情感態(tài)度的差異、沖突與對比，使小說所表現(xiàn)的情感世界層次更豐富，變化更復(fù)雜，往往形成多重情感的交織。

　　議論是各種不同的文體都可能運(yùn)用的表達(dá)手段，是作者針對作品中提出的問題闡明觀點(diǎn)、發(fā)表見解的重要環(huán)節(jié)，但不同的文體發(fā)表議論的特點(diǎn)各不相同。在學(xué)術(shù)性寫作和以辨析事理為宗旨的論說文或?qū)嵱梦恼轮�，作者必須在充分研究分析論題的基礎(chǔ)上作出判斷，才能發(fā)表議論。這就需要客觀冷靜地觀察事物和現(xiàn)象，運(yùn)用概念、判斷、推理等方式，去粗取精，去偽存真，從而辨明是非，區(qū)別正誤，分清曲直，有理、有據(jù)、有序、雄辯地表達(dá)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)和主張。議論性散文和雜文小品則往往以具體的事件或場景為“由頭”，將生動具體的形象描繪與說理緊密結(jié)合，引申出對社會人生的思考與議論。

　　議論至關(guān)重要的是提煉觀點(diǎn)。無論文學(xué)作品，還是雜文散論，其中所包含的意義思索與價值追問都是使文章品質(zhì)得以升華的重要因素。

　　議論的效果還有賴于思辨的力量。對于學(xué)術(shù)寫作和部分實用文體而言，作者的思想如何在作品中恰當(dāng)?shù)卣归_，預(yù)設(shè)的主題能否得到合理的闡發(fā)，論據(jù)和論證過程也十分重要。這就需要擺事實、講道理，對自己掌握的材料進(jìn)行由此及彼、由表及里的條分縷析、抽象概括和理論推導(dǎo)，對于以說理為主的文字，寫作的過程實際也就是運(yùn)用概念、判斷對大量的感性材料進(jìn)行分析概括的邏輯思維過程。當(dāng)然，我們也可運(yùn)用比較、類比等論證方法，但議論的關(guān)鍵點(diǎn)仍在于思想推演的過程和觀點(diǎn)陳述的邏輯力量。

　　總之，充足的理據(jù)，完整的邏輯鏈，深入的分析與思辨，既是我們研究思考問題的必要步驟，也是我們在文本中闡發(fā)觀點(diǎn)不可缺少的環(huán)節(jié)。不僅如此，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，縝密的推理，雄辯的論證所放射的智慧的光芒，同樣能帶給我們發(fā)現(xiàn)的喜悅、思想的震撼和靈魂的感動。

　　至于說明，主要與文章中運(yùn)用的知識性內(nèi)容和實證材料的解說有關(guān)，也是各類寫作中具有實用價值的工具性環(huán)節(jié)。只要運(yùn)用合理，條理明晰，資料信息準(zhǔn)確，描述科學(xué)規(guī)范即可。

　　語言運(yùn)用是行文過程一個至關(guān)重要的問題，語言是一切寫作的媒介。今天我們已經(jīng)充分認(rèn)識到，這個媒介并非只是無生命的表達(dá)工具，而是人類創(chuàng)造力的結(jié)晶和精神文化的重要載體，一種語言表達(dá)方式不僅滲透著與之相聯(lián)系的思維與文化模式，而且意味著一種對生活的理解和闡釋。古往今來，優(yōu)秀作家總是把展現(xiàn)語言的魅力視為寫作的最高追求。杜甫說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，典型地反映了作家們在寫作活動中對語言之美的不懈追求。歷史上一些偉大的作家如意大利的但丁、英國的莎士比亞、德國的歌德、俄羅斯的普希金等都曾經(jīng)用他們獨(dú)特的語言創(chuàng)造推動了本民族語言的發(fā)展演進(jìn)。

　　寫作中語言表達(dá)最基本的標(biāo)準(zhǔn)是得體。因為不同的文類和文體有不同的言說方式與表達(dá)特點(diǎn)，這便是通常所說的語體。根據(jù)不同的寫作目的，我們可以把語體分為文藝語體、科技語體、政論語體與事務(wù)語體。不同的寫作目的，決定著不同語體的基本特性，并決定著它們各不相同的詞匯、句式和修辭等基本特點(diǎn)。得體就是恰當(dāng)。

　　文藝語體追求表達(dá)的創(chuàng)造性和個性，因而常常突破固有的表達(dá)模式和語言規(guī)范，被認(rèn)為是“陌生化”的語言操作。文藝語體除了重視運(yùn)用富有表現(xiàn)力的修辭手段，使表達(dá)生動形象之外，更注重表達(dá)的豐富性和高度的內(nèi)涵，關(guān)注對語源的發(fā)掘利用，對民間語料和方言的吸收，語義的聯(lián)想與暗示，甚至刻意制造歧義，形成多層面的語義形態(tài)，使作品所展現(xiàn)的形象和思想更令人回味，富有表現(xiàn)的張力。此外，文藝語體還特別重視展現(xiàn)語言藝術(shù)自身的美感，因而在遣詞造句上更加講究推敲錘煉，以表現(xiàn)語言的聲韻之美、節(jié)奏之美、句式之美和風(fēng)格之美。

　　科技語體追求精確、嚴(yán)謹(jǐn)、凝練，盡可能避免表達(dá)的歧義和帶有主觀感情色彩的修飾，因而力求用語科學(xué)準(zhǔn)確，句式嚴(yán)整規(guī)范，定義界說嚴(yán)格，觀點(diǎn)表述縝密，還大量采用定量分析和數(shù)據(jù)資料等客觀化的材料作為論據(jù)和佐證。

　　政論語體通常應(yīng)用于新聞報道、政治評論、思想評論、雜文、演講報告等直接介入社會政治文化生活的文章，它需要面向大眾讀者和聽眾。因此，這類語體除了具有一般議論文所要求的嚴(yán)密的邏輯性之外，更注重說服力、感染力和鼓動性，比較講究語言的技巧。今天的很多修辭技巧就是由古老的演講術(shù)發(fā)展而來的。我們常�？吹秸�治家們的演講，不僅生動風(fēng)趣、而且不乏煽情和震撼力，其奧秘之一，就是大量使用比喻、比擬和排比句式、反問句式等修辭手段，從而產(chǎn)生激動人心、雄辯滔滔的效果。

　　事務(wù)語體則追求明白實用，要求表意明確、直接，盡量不用表意模糊的修辭手段，但重視行文的格式，常采用規(guī)范的稱謂語氣和習(xí)用的套語。

　　行文的最后一個環(huán)節(jié)是修改。當(dāng)一篇文字成稿后，是不是必須經(jīng)過修改，才算完成，這似乎是一個可以討論的問題。修改這個環(huán)節(jié)是因人因事而異的。有的人先想好了再寫，有的人邊寫邊改，有的人寫完即改，有的人放一放再改，都無可厚非。不過，對于習(xí)作者而言，文章完成之后，多看兩遍，多改兩稿，肯定是有益無害的。如果此間能呈給一二知音或老師學(xué)友征詢一下意見，一定可以獲益匪淺。

　　上述種種，只是我們對寫作各階段主要環(huán)節(jié)的簡單描述，其中各個技術(shù)環(huán)節(jié)的要義和訓(xùn)練方法將在后面的章節(jié)中陸續(xù)展開。

　　小結(jié)：

　　本章分析了寫作活動的主要特征，即綜合性、實踐性、主體性，并從操作層面對寫作的準(zhǔn)備、構(gòu)思、行文三階段中由“知”到“思”再到“行”的各個環(huán)節(jié)和主要技巧分別進(jìn)行了概述，以使同學(xué)們對寫作過程中的技術(shù)奧秘有一個初步的認(rèn)識，從激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。

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