恩格斯對(duì)國(guó)家的產(chǎn)生論斷說(shuō)明三點(diǎn)：

　　(1) 歷史現(xiàn)象，社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。表明國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間。

　　(2) 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

　　(3) 國(guó)家的作用是緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。

　　秩序的實(shí)質(zhì)：是統(tǒng)治階級(jí)根本利益的集中表現(xiàn)。不允許被統(tǒng)治階級(jí)破壞，也不許統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)別人或者集團(tuán)破壞。

　　國(guó)家在氏族制度上產(chǎn)生的三種形式：

　　(1) 雅典國(guó)家的形式。(2)羅馬國(guó)家產(chǎn)生的形式。(3)德意志國(guó)家的形式。

　　國(guó)家產(chǎn)生的根源是一致的，社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私有制和階級(jí)的結(jié)果，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

　　國(guó)家區(qū)別于氏族組織的主要特征如下兩點(diǎn)：

　　(1) 國(guó)家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是血緣關(guān)系劃分居民。

　　(2) 國(guó)家公共權(quán)力的設(shè)立。氏族組織沒(méi)有公共權(quán)力。

　　劃分：指對(duì)一定地域上的居民以什么為基礎(chǔ)進(jìn)行管理。

　　公共權(quán)力：指武裝的人-軍隊(duì)、上海自考和物質(zhì)的附屬物-監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)。

　　只有公共權(quán)力的強(qiáng)制力機(jī)關(guān)才能維持社會(huì)的存在。

　　剝削階級(jí)思想家關(guān)于國(guó)家起源的理論：

　　1. 神權(quán)論：亦稱君權(quán)神授論。國(guó)家源于神，根據(jù)神的意志建立的，國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于神。

　　2. 契約論：國(guó)家的產(chǎn)生是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果，國(guó)家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。

　　3. 暴力論：國(guó)家起源于掠奪和征服，人對(duì)人使用暴力的結(jié)果。

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