道學派：

　　是南宋中期文壇上的一個散文派別。這派作家以朱熹、真德秀為代表。他們的文章主要是宣傳儒家理學和道學家的文論思想;其中以呂祖謙為代表的一些人，論文既主穎以文貫道，又講究章法，實為唐宋古文的嫡嗣和正宗。他們的文章語言暢達明快，平易簡潔，多講學之文和語錄體，風格近于歐、曾。被稱為道學派。

　　“二窗”：

　　吳文英號夢窗，其詞集為《夢窗詞》;周密號草窗，其詞集為《草窗詞》。二人同為南宋中后期清雅詞派的作家，詞的內(nèi)容也多為身世之感和離別之情，且往往融入哀時傷世的黍離之悲，藝術上二人均追求清麗工巧，旨趣相近。故時人并稱他們?yōu)椤岸�窗”�?/P>

　　“二拍”：

　　是凌濛初編撰的擬話本小說集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，各收擬話本小說四十篇，除一篇重復，一篇為雜劇外，實有七十八篇。它在內(nèi)容上更有時代氣息和作家個人特色，在藝術上也更具有統(tǒng)一的劇作個性，它是擬話本小說在體制上定型的標志，也是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。

　　“富貴詞人”：

　　即指北宋初期著名詞人晏殊。他一生居顯宦要職，有“太平宰相”之稱，但其在政治上無大建樹，而以詞傳名。他一生生活優(yōu)裕，生活態(tài)度雍容閑雅。其詞多祝壽、詠物和歌頌升平，這類詞多宴游之余的消遣之作，在過分滿足的生活里找一點春花秋月的閑愁來吟詠，雖無鏤金錯彩的刻意藻飾，但掩蓋不住其骨子里的富貴之氣，總體而論，尚未擺脫五代綺艷詞風的窠臼，故晏殊有“富貴詞人”之稱。

　　國朝文派：

　　在金世宗大定和金章宗明昌年間，金與南宋議和，偃武修文，建學養(yǎng)士，于是涌現(xiàn)出一批在金朝領土上成長起來的作家，如蔡珪、黨懷英、王庭筠以及王寂等，他們的創(chuàng)作風格不同于由宋入金的文人，屬于真正的金代作家，使金代文學的發(fā)展進入了自具風格的新時期。元好問在其所編的《中州集》中將他們歸為“國朝文派”。

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