聯(lián)系文學(xué)史實際談?wù)勎膶W(xué)思潮的產(chǎn)生

　　文學(xué)思潮的發(fā)生往往在社會、文化、教育發(fā)生變動的時代。這時的思想活躍，觀念蜂起。文學(xué)思潮與社會、文化思潮密切相關(guān)，因而它往往在此背景下醞釀興起。如浪漫主義思潮與法國大革命，中國新文學(xué)思潮與新文化運動。文學(xué)思潮的發(fā)生，在外在歷史文化的影響之外，也具有內(nèi)在的軌跡與原因。如浪漫主義反對古典主義，后者嚴格的形式規(guī)程對創(chuàng)作造成束縛就是一個重要原因;而五四新文學(xué)也有近代文學(xué)逐漸變化的根源。文學(xué)思潮的發(fā)生在近代文化交流的背景之下，也會由傳播移植而來。如浪漫主義在德、英、法三國就有交流、匯合的情況，尤其法國的浪漫主義受國外思潮移入的影響，而中國新文學(xué)更是文學(xué)思潮移植的好例子。

　　文學(xué)發(fā)展中繼承與革新的關(guān)系

　　文學(xué)的發(fā)展離不開繼承，同樣也離不開革新。繼承與革新是辨證統(tǒng)一的。繼承是革新的基礎(chǔ)和前提，革新是繼承的目的和要求，繼承是一個有批判、有吸收的揚棄過程，它需要充分取其精華、棄其糟粕;革新反映了時代和現(xiàn)實生活的需求，它必須有借鑒、有創(chuàng)造。真正的繼承已經(jīng)包含著部分的革新因素。而革新在擺脫文學(xué)傳統(tǒng)的束縛時，在一定程度上又總是與傳統(tǒng)保持著血的繼承關(guān)系。文學(xué)的繼承與革新就是這樣既聯(lián)系又互相區(qū)別，共同推進著文學(xué)的發(fā)展。

　　文學(xué)與科學(xué)文化教育的關(guān)系

　　文學(xué)(包括藝術(shù))與科學(xué)文化教育(我們這里指的自然科學(xué))是不同的，文學(xué)的中心問題首先是人，人的感受、情感、愿望和理想，科學(xué)的中心問題則主要是自然世界，科學(xué)也研究人自身，但在科學(xué)中，人主要作為一種自然而進放科學(xué)的視野。文學(xué)和科學(xué)都要揭示世界的奧秘。文學(xué)與科學(xué)都追求真美，但文學(xué)追求的真是人的情感的真，科學(xué)則追求規(guī)律的真，科學(xué)在必須選擇時，它選擇真而犧牲美，文學(xué)則在真與美二者中永不可作單一的選擇。但是，文學(xué)與科學(xué)文化中，科學(xué)文化以它的理性智慧的知識性和深刻性塑造了文學(xué)家，進而促進了藝術(shù)文化的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進步總是從某些方面啟示藝術(shù)文化的開展。反之，藝術(shù)文化以它的情感智慧，影響科學(xué)家的精神世界，給科學(xué)的發(fā)展帶來動力、感受力、想象力和創(chuàng)造力等，從而促進科學(xué)的發(fā)展，文學(xué)與科學(xué)永遠是關(guān)聯(lián)在一起的，文學(xué)與科學(xué)一樣參與了開發(fā)世界的統(tǒng)一過程。

　　文學(xué)與歷史文化的關(guān)系

　　文學(xué)重虛構(gòu)，重情感，重詩意。歷史重真實，重事實，重理智。它們是兩種不同的文化形態(tài)。這是應(yīng)該加以區(qū)分的，所謂“文之與史，較然異轍”。但是我們應(yīng)該認識到的是，無論歷史還是文學(xué)。都可以達到對事物的普遍性的揭示。就歷史而言，辯證表明：歷史路徑是螺旋型上升的，每一種社會形態(tài)(如歷史人物、歷史行為等)都可能在低級階段和高級階段重復(fù)若干次，因而在不同的歷史階段上出現(xiàn)的相似點，就是溝通歷史和現(xiàn)實的橋梁，從而具有普遍性。就文學(xué)而言，并不因其虛構(gòu)性而喪失真實性和普遍性。就文學(xué)所反映的現(xiàn)實生活層面說，它能深入到現(xiàn)實的底層，達到對現(xiàn)實生活的本質(zhì)規(guī)律的揭示。

　　文學(xué)觀念為什么是發(fā)展變化的

　　文學(xué)觀念是人們對文學(xué)的看法，它永遠是發(fā)展變化的。其原因是：

　　(1)時代的原因。不同的時代由于社會的需要不同，會產(chǎn)生不同性質(zhì)的文學(xué)。所謂：文變?nèi)竞跏狼�。興系乎時序，世情，時序的變化推動了文學(xué)的變化。文學(xué)變化發(fā)展了，文學(xué)觀念也跟著變化發(fā)展。

　　(2)文學(xué)自身的變化。根據(jù)考察，文學(xué)與其他藝術(shù)一樣，有自身的變化運動，這就是由再現(xiàn)到表現(xiàn)，再由表現(xiàn)到裝飾，一般總是這樣螺旋式發(fā)展，它是文學(xué)自身的運動。

　　(3)不同群體不同地位的人，觀點不同，對文學(xué)也會產(chǎn)生不同的看法。

　　以上三點是文學(xué)觀念不斷發(fā)展變化的原因。

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