2014年自考《大學(xué)語文》知識點筆記匯總

　　《科學(xué)的春天》

　　這篇講話稿中，郭沫若除了應(yīng)用論證方法之外，還應(yīng)用了大量的修辭手法，增強(qiáng)了文章的氣勢，這是本文的重點，需要全面掌握。在文中，對論證方法的掌握及修辭手法的運(yùn)用是難點，需要深刻領(lǐng)會。

　　1、論證方法

　　本文主要采用了三種論證方法：歸納論證法、類比論證法、演繹論證法。

　　(1)歸納論證法。如第2自然段從歷史過程和個人經(jīng)歷中歸納出“科學(xué)的春天到來了”這一論點，從媳娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想都變?yōu)楝F(xiàn)實來論證科學(xué)需要異想天開。

　　(2)類比論證法。如第3自然段，作者把十六世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興與我們的時代進(jìn)行類比，得出我們的時代和科學(xué)需要巨人的結(jié)論。

　　(3)演繹論證法。本文有典型的演繹論證法的運(yùn)用。演繹法通常指由一般到特殊的推理，即由普遍性的前提推出特殊性結(jié)論的推理。如第4自然段中，運(yùn)用了演繹論證方法論證了我國科學(xué)家需要探索精神，具體表現(xiàn)形式是：

　　大前提：“人的天職在于勇于探索真理”和“我國人民歷來是勇于探索的”。

　　小前提在文中被省略了：我國科學(xué)家是人，是我國人民的一分子。

　　結(jié)論：我國科學(xué)家需要打破陳規(guī)、披荊斬棘和開拓道路的精神，也就是需要勇于探索的精神。

　　2、修辭手法

　　本文大量運(yùn)用了比喻、擬人、排比和引用等修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

　　(1)比喻。例如“科學(xué)的春天”、“初升的太陽”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”等運(yùn)用了比喻的修辭手法，使表達(dá)更加生動、形象。

　　(2)排比。例如“封建王朝摧殘它，北洋軍閥摧殘它，國民黨反動派摧殘它”，“時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量”，“這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天”等運(yùn)用了排比的修辭方法，加強(qiáng)了論辯力度和感染力。

　　(3)擬人。例如“讓我們張開雙臂，熱烈地?fù)肀н@個春天吧”運(yùn)用擬人的修辭方法，增強(qiáng)了講話的感召力。

　　《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實行》

　　本課主要考核點是記憶課文作者王蒙所處的時代背景;識記王蒙在歷史上的地位和主要成就;概括文章各部分的大意，歸納全文的中心論點;簡要說明作者所理解的“費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行”的兩層意思;結(jié)合有關(guān)段落，簡要說明文中所運(yùn)用的演繹論證法和歸納論證法;識別本文修辭手法上善用排比、反潔、設(shè)問的特點。

　　1、中心論點

　　本文從半個世紀(jì)前魯迅提出的“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行這一命題出發(fā)，反其意而用之，鮮明地提出了本文的中心論點：在目前情況下，“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實行。

　　2、修辭手法

　　(1)排比，其作用是加強(qiáng)語言氣勢，使觀點的內(nèi)涵細(xì)致、豐富。為使本文有一種毋庸置疑的氣勢，作者在文中運(yùn)用了許多排比句。例如：“‘費(fèi)厄潑賴’意味著和對手的平等的競賽，意味著一種文明精神，一種道德節(jié)制，一種倫理的、政策的和法制上的分寸感，一種民主的態(tài)度，一種公正合理、留有余地、寬宏大度的氣概，意味著‘三不’主義和‘雙百’方針。”

　　(2)反詰，其作用是增強(qiáng)了語言的說服力量和論辯色彩。例如：“這難道還有什么可懷疑的嗎?”、“不是許多戰(zhàn)犯都釋放，有的還當(dāng)了政協(xié)委員嗎?這豈不是化不能‘費(fèi)厄”為彼此’費(fèi)厄‘嗎?“等等。

　　(3)設(shè)問，其作用是使論點清晰、突出。例如：“‘費(fèi)厄潑賴’到底要不要實行?”、“那么要到什么時候呢?”、“什么時候這種可能才變?yōu)楝F(xiàn)實性呢?”

　　3、論證方法

　　具體到演繹的方法，主要表現(xiàn)在作者以魯迅原意中的“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實行，但條件尚不成熟為大前提，以今天實行的條件已經(jīng)具備與其必要性、可行性為小前提，從而得到了得出了“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實行的結(jié)論。這是運(yùn)用了演繹法。

　　《論氣節(jié)》

　　本文闡述了“氣”與“節(jié)”的概念及兩者之間關(guān)系的歷史演變，論證了氣是敢作敢為、積極，節(jié)是有所不為、消極的這一中心論點，成一家之言。作者提倡知識分子應(yīng)該持有以“氣”為主的具有“正義感”和“行動”的新的氣節(jié)觀，表達(dá)了他對知識青年的殷切期望。故此，對本文的重點內(nèi)容進(jìn)行掌握就非常必要，尤其是在了解上述觀點之后，還應(yīng)該注意把握好以下問題：

　　1、本文創(chuàng)作的歷史背景

　　本文寫于1947年，是一篇講演稿，當(dāng)時全國還沒有解放。1948年，朱自清一家陷入饑荒，但他毅然拒絕了美國的糧食，寧愿餓死，表現(xiàn)了崇高的愛國精神，他用自己的“行”實踐了他的“言”。

　　2、本文的論證方法及對應(yīng)詞語的應(yīng)用

　　本文的論證方法主要是歸納法，但作者在進(jìn)行論證時，又應(yīng)用了大量的對應(yīng)詞語，從而體現(xiàn)了歷史方法與邏輯方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了作者注意判斷與分析的寫作特點，這是本文的難點內(nèi)容，需要掌握。

　　(1)論證方法。本文主要運(yùn)用了歸納論證方法。文章首先從“氣”與“節(jié)”這兩個獨(dú)立概念的歷史演變中歸納出“氣”是戰(zhàn)斗的、“節(jié)”是消極的論點。接著通過列舉歷史上的“士”與今日知識分子在氣節(jié)問題上的種種表現(xiàn)，歸納出“氣是敢作敢為、積極的和節(jié)是有所不為、消極的”這一結(jié)論。從而從氣節(jié)的理論和節(jié)氣的實踐這兩個方面闡明了論點。

　　(2)對應(yīng)詞語的應(yīng)用。本文中使用了較多具有對應(yīng)關(guān)系的詞語，使中心論點更加鮮明。例如：“氣”是敢做敢為的、積極的、動的、變化的，“節(jié)”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節(jié)”，跟“和”配合著，“樂”的精神是“和”，跟“節(jié)”配合著：“忠節(jié)”表現(xiàn)在犯顏直諫，甚至犧牲殉國，造就的是失敗的英雄，“高節(jié)”表現(xiàn)在不愿和在朝的人合作，逃避現(xiàn)實，造就的是明哲保身的自了漢和虛無主義者：“氣重于節(jié)”是說清末民初的知識分子集團(tuán)參加了維新運(yùn)動或革命運(yùn)動，“節(jié)重于氣”是說“五四”以后的知識分子獲得獨(dú)立地位，成為自由職業(yè)者。

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