11.內(nèi)因和外因的含義及二者的關(guān)系：

　�、賰�(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾;外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用。

　�、趦�(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因;外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因;外因通過內(nèi)因而起作用。

　　12.原因和結(jié)果關(guān)系的原理及其意義：

　�、僭�因和結(jié)果的關(guān)系是：第一，原因和結(jié)果相互依存。第二，原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第三，原因和結(jié)果相互作用。

　�、谡莆赵�因和結(jié)果辯證關(guān)系的原理具有重要意義。首先，只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，才能認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律，找出解決問題的有效方法。其次，正確把握因果聯(lián)系，有助于更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便有效地指導(dǎo)今后的行動(dòng)。

　　13.必然性和偶然性關(guān)系的原理及其意義：

　�、俦厝恍院团既恍允菍�(duì)立的，它們是事物的聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢(shì)。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，在事物發(fā)展過程中居于支配地位，決定事物發(fā)展的前途和方向。偶然性產(chǎn)生于事物的非根本矛盾和外部條件，在事物發(fā)展過程中居于從屬地位，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程。

　�、诒厝恍院团既恍杂质寝q證統(tǒng)一的。第一，必然是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。第二，偶然性是必然性表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充。第三，必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　�、壅莆毡厝恍院团既恍躁P(guān)系的原理具有重要意義。首先，因?yàn)榕既恍允鞘鼙厝恍灾�配的，必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途，所以我們必須通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)必然性，不要被偶然現(xiàn)象所迷惑。其次，因?yàn)楸厝恍允悄苓^大量偶然性表現(xiàn)出來的，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，所以在科學(xué)研究中，要抓住偶然性提供的機(jī)遇，揭示偶然性背隱藏的必然性。

　　14.可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系的原理及其意義：

　�、倏赡苄院同F(xiàn)實(shí)性之間是明顯區(qū)別的�？赡苄允悄壳吧胁淮嬖诘�;現(xiàn)實(shí)性是已經(jīng)存在的。不要把二者相等同。

　　②可能性和現(xiàn)實(shí)性又是統(tǒng)一的。一方面，二者緊密相聯(lián)、不可侵害。另一方面，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　�、壅莆湛赡苄院同F(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系的原理具有重要意義。首先，可能性不等于現(xiàn)實(shí)性，一切工作都要從實(shí)際出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。其次，為了使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，從壞處著想，向好處努力。

　　15.內(nèi)容和形式關(guān)系的原理及其意義：

　�、賰�(nèi)容與形式是對(duì)立的統(tǒng)一。

　�、趦�(nèi)容和形式是相互作用的。第一，內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容。第二，形式對(duì)內(nèi)容有巨大的反作用。第三，內(nèi)容和形式的相互作用，構(gòu)成形式和內(nèi)容之間由基本適合到不適合、再到新的基本適合的不斷循環(huán)的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　�、蹆�(nèi)容與形式的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)綜復(fù)雜的。首先，內(nèi)容決定形式是歸根到底意義上的決定，而不是僵化的決定。其次，在一定條件下，新內(nèi)容可以利用舊形式，舊內(nèi)容也可以以新形式的面貌出現(xiàn)。

　　④掌握內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理具有重要意義。因?yàn)閮?nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，所以我們要根據(jù)內(nèi)容和需要?jiǎng)?chuàng)造新形式或利用舊形式。在觀察和處理問題時(shí)，首先要重視內(nèi)容，反對(duì)忽略內(nèi)容的形式主義;但也不能忽視形式對(duì)內(nèi)容的反作用，要反對(duì)抹煞形式的形式虛無主義。

　　16.本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理及其意義：

　　①本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別的。首先，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。其次，現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的、多種多樣的，本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。再次，現(xiàn)象是多變的、易逝的，本質(zhì)則是相對(duì)穩(wěn)定的、相對(duì)平靜的。

　�、诂F(xiàn)象和本質(zhì)又是相互聯(lián)系、相互依存的�，F(xiàn)象和本質(zhì)之間不是并列關(guān)系，本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象存在的根據(jù)，現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化歸根到底是依賴于本質(zhì)的。

　　③掌握本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理具有重要意義。首先，因?yàn)楸举|(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，必須通過科學(xué)研究揭示事物的本質(zhì)，而不能停留在對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上。其次，因?yàn)楸举|(zhì)和現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互依存的，本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象表現(xiàn)著本質(zhì)，所以我們要通過分析現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，決不能離開現(xiàn)象去憑空構(gòu)想事物的本質(zhì)。

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