學(xué)習(xí)詩詞單元，應(yīng)當(dāng)認(rèn)知以下幾種基本抒情方法：

　　1、直接抒情，即不假外物、不加掩飾、直陳自己的喜怒哀樂。典型的例子如《詩經(jīng)》中的“我心傷悲，莫知我哀”和《琴歌》中的“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離”等等。教材中的典型如：陸游《書憤》“早歲那知世事艱”和李煜《虞美人》“故國不堪回首月明中”，前者以自己不請世事艱難抒發(fā)報(bào)國無門的悲憤，后者以往事不堪回首坦陳亡國的痛楚。

　　2、間接抒情，即通過寫景、敘事或描繪人物舉動來表達(dá)情感，披露心跡，它分如下幾類：

　　(1)寫景抒情，最為常見，往往要用以下幾種方式：

　　一是融情于景。如柳永《望海潮》著力鋪寫景物，“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”�！叭�秋桂子，十里荷花”卻分明流動著作者的驚喜。陶淵明《歸國田居》中“方宅十余畝”、“雞鳴桑樹巔”幾句，不僅是對質(zhì)樸寧靜田園風(fēng)光的寫照，也包盛了詩人脫離官場污濁、重歸自然生活的悠然自得之情。

　　二是借景寄托。如李商隱《夜雨寄北》“巴山夜雨漲秋池”抓住秋雨特征以借景抒情;王維《送元二使安西》“客合青青柳色新”既是實(shí)景實(shí)繪，又因折柳送別的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)象征著一次新的離別在即，滿含依依不舍之情;白居易《賦得古原草送別》這篇以春草關(guān)合人情，借凄凄春草抒凄凄別值。

　　三是緣情寫景。如辛棄疾《水龍吟》寫山“獻(xiàn)愁供恨”，顯然是作者將自己深沉的家國之思和復(fù)國無望之情移入了客觀事物;劉禹錫《烏衣巷》寫曾是熱鬧繁華如今卻荒涼冷落的烏衣巷，就凝注著詩人滄海桑田的感慨。

　　四是因情造景。如杜牧《江南春》即將風(fēng)和日麗之景、煙雨迷蒙之景、江南大地千里范圍之景統(tǒng)攝到一幅畫面之中進(jìn)行高度藝術(shù)概括，暗示人們：信佛無益于治國安民。

　　(2)敘事抒情。如杜甫《蜀相》“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，通過楊抬諸葛亮一生的豐功偉績，表達(dá)作者的崇敬心倩。

　　(3)描繪人物舉動抒情。如李清照《武陵春》“日晚倦梳頭”，“欲語淚先流”和辛棄疾《水龍吟》“把吳構(gòu)看了，欄于拍遍”等詩句。

　　學(xué)習(xí)詩詞，還應(yīng)把握以下幾種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法：

　　1、比喻。如們淵明《歸國田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”比喻自己對擺脫羈絆、重歸自然的向往和追求。

　　2、夸張。如張若虛《春江花月夜》“江天一色無纖塵”、王昌齡《出塞》“萬里長征人未還”等詩句。

　　3、象征。如李白《登金陵鳳凰臺》的“浮云蔽日”象征群小包圍皇帝，蔽其視聽;蘇軾《水調(diào)歌頭》以月之“陰晴圓缺”象征人之“悲歡離合”。如《送元二使安西》一詩以“柳色新”象征離別，“柳”的意象是具體的，而作為其對應(yīng)物的“離別”則隱含不露。

　　4、用典，運(yùn)用典故來抒情言志表明心跡。如辛棄疾(水龍吟)下片就連用了張翰、劉備、桓溫三個(gè)典故。

　　學(xué)習(xí)本單元，還應(yīng)掌握有關(guān)詩詞體裁的一些常識：

　　1、以句式分，有四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等。

　　2、以體裁分，有楚辭體、樂府體、歌行體、律體等。

　　3、近體詩，是唐宋以來流行的、形成于唐代的一種格律詩體，它在平仄、押韻等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。它主要分為：

　　(1)絕句，包括五言絕句和七言絕句。每首四句，每句五言者稱五絕，每句七言者稱七絕。如《出塞》、《送元二使安西》、《楓橋夜泊》、《烏衣巷》、《江南春》、《夜雨寄北》都是七絕。

　　(2)律詩，包括五言律詩和七言律詩。每首八句，每句五言者稱五律，每句七言者稱七律。如《賦得古原草送別》為五律，《蜀相《書憤》為七律。

　　4、古體詩，與近體詩的講究聲律相對而言的，而不以創(chuàng)作時(shí)間而定。唐宋以來的詩人也多作古體詩。如《迢迢牽牛星》、《歸國田居》、《春江花月夜》、《游子吟》等。

　　5、每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱詞調(diào)或詞牌，如《沁園春》、《虞美人》、(水調(diào)歌頭》、《水龍吟》等。詞的篇幅長短不一，差異頗大。沿用至今的有小令(59字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長調(diào)(91字以上)。通常把雙調(diào)詞的第一段稱為上片、前闕或上闕，把第二段稱為下片、后闕或下闕。

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