第二章 認(rèn)識的本質(zhì)及其規(guī)律

　　第一節(jié) 認(rèn)識的產(chǎn)生及本質(zhì)

　　1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論是真正科學(xué)的認(rèn)識論，實踐性是這種認(rèn)識論的最顯著的特點。

　　2.實踐對認(rèn)識的決定性作用表現(xiàn)在：

　�、賹嵺`是認(rèn)識的來源

　�、趯嵺`是認(rèn)識的發(fā)展動力

　　③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實踐是認(rèn)識的目的。

　　3.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，具體表現(xiàn)在：

　　①社會實踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動認(rèn)識的發(fā)展。

　�、谏鐣�實踐為認(rèn)識提供新的經(jīng)驗和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。

　　③社會實踐推動人的思維能力的發(fā)展。

　　4.認(rèn)識的主體和客體的關(guān)系：

　�、賹嵺`關(guān)系，主體與客體之間改造和被改造的關(guān)系，主體作用于客體②認(rèn)識關(guān)系，主體與客體之間反映和被反映的關(guān)系③相互作用關(guān)系。

　　5. 認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映揭示了以下對立：

　　①唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對立

　�、诳芍�論與不可論的對立

　�、坜q證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立。

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