因此，兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。

　　6、 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容

　　(1)、社會(huì)主義思想道德建設(shè)

　　社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，其中思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，體現(xiàn)精神文明的性質(zhì)和方向。黨的十四屆六中全會(huì)決議指出，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有申國特色社會(huì)主義的共同理想和正

　　確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這個(gè)基本要求同十五大關(guān)于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的要求是一致的。當(dāng)前應(yīng)著重搞好理論建設(shè)、理想建設(shè)、道德建設(shè)、民主法制和紀(jì)律教育。

　　堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨、教育干部和人民。用鄧小平理論武裝全黨、教育干部和人民是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。因?yàn)椋�首先，我們進(jìn)行的思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義性質(zhì)的，屬于社會(huì)主義的思想道德體系。這就必然要求以馬克思主義為指導(dǎo)。在當(dāng)代中國，只有鄧小平理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。社會(huì)主義思想道德建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)，在當(dāng)代中國，就是要以鄧小平理論為指導(dǎo)。其次，社會(huì)主

　　義思想道德建設(shè)的任務(wù)是要引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　引導(dǎo)全體人民樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們政治立場和人生觀、世界觀在奮斗目標(biāo)上的表現(xiàn)。在全社會(huì)形成共同理想，是思想道德建設(shè)的核心。在社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，到下世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是我黨和全國各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想把國家的前途、民族的未來和每個(gè)社會(huì)成員的長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，為這個(gè)理想而奮斗，既是為國家富強(qiáng)、民族振興而奮斗，也是各族人民為實(shí)現(xiàn)自己的長遠(yuǎn)利益而奮斗。因此，這一理想能夠起到空前的精神動(dòng)員作用，具有高度的凝聚力。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的落腳點(diǎn)，就是在全國各族人民中形成建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想、堅(jiān)定信念和與此相適應(yīng)的道德規(guī)范，引導(dǎo)和幫助人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一共同理想而努力奮斗。

　　深人持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義道德建設(shè)。首先，社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是為了適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。市場經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)基本制度結(jié)合在一起的。社會(huì)主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)，目的是為了發(fā)展生產(chǎn)力，更好地滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化生活的需要。市場經(jīng)濟(jì)既可以增強(qiáng)人們的競爭意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等，也會(huì)誘發(fā)一些人產(chǎn)生利己主義、本位主義、拜金主義等。必須用社會(huì)主義道德來抵制和克服這些消極影響，才能更好地建立和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

　　其次，社會(huì)主義道德建設(shè)只有以為人民服務(wù)為核心，才能正確處理國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系。馬克思主義從來不否認(rèn)個(gè)人利益，但堅(jiān)持集體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一，集體利益是前提，是基礎(chǔ)，個(gè)人利益的追求和實(shí)現(xiàn)，要有利于集體和社會(huì)，并且不能損害他人的、集體的、國家的利益。當(dāng)個(gè)人利益與集體的、國家的利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體的、國家的利益為重，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益，這是因?yàn)榧�體利益、國家利益體現(xiàn)著社會(huì)成員的根本的長遠(yuǎn)的利益。社會(huì)主義道德要講集體主義原則，也體現(xiàn)了為人民服務(wù)精神的本質(zhì)要求。

　　再次，社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，才能便社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)具有牢固的思想基礎(chǔ)。因?yàn)闉槿嗣穹��?wù)是共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，只有搞好為人民服務(wù)的思想教育，才能把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)扎扎實(shí)實(shí)地搞好。

　　最后，在進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的同時(shí)，必須大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。在我國，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，是三位一體、相互促進(jìn)的。對(duì)全民族和全體人民來說，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)愛國主義教育。愛國主義與社會(huì)主義統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。要在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)自尊拍信和自強(qiáng)的民族精神，形成以貢獻(xiàn)自己全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國力最大光榮，以損害國家利益、國家尊嚴(yán)為最大恥辱的時(shí)代風(fēng)尚。

　　加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育。道德規(guī)范與法律規(guī)范都屬于社會(huì)的上層建筑，都是調(diào)整人與人之間關(guān)系的最重要的行為規(guī)范，它們互相聯(lián)系，彼此補(bǔ)充，成為維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定的兩種手段。在我國，法律與道德的聯(lián)系表現(xiàn)為，每一條法律規(guī)范同時(shí)都體現(xiàn)了道德的規(guī)范和要求，道德規(guī)范也有法律制度來保障實(shí)施。兩者的區(qū)別在于，道德主要依靠自律，沒有強(qiáng)制性;法律主要依靠他律，具有強(qiáng)制性。因此，道德教育與法律教育相輔相成，最終都有利于促進(jìn)人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。紀(jì)律介于法律與道德之間，它既有一定的強(qiáng)制性，又是建立在人們對(duì)紀(jì)律的自覺遵守的基礎(chǔ)上的。