�、僮晕抑行模�2-5，不顧規(guī)定，按自己的想像去執(zhí)行規(guī)則。

　　②權威階段：6-8，對外在權威尊敬和順從。皮亞杰：道德的實在論：一是絕對遵從父母、權威者或年大的人。認為服從權威就是好，不聽話就是壞。二是對規(guī)則本身的尊敬和順從，即把人們規(guī)定的準則看成是固定的、不可改變的。

　　③可逆性階段：8-10，思維進入具體運算階段，具有守恒性和可逆性。認識到規(guī)則是共同約定，可以改變的。意識到同伴之間的相互關系，富有社會性色彩。

　　④公正階段：10-12，公正感和正義感是互敬和互惠的一個重要產(chǎn)物。拋棄父母的意見過程中獲得的。由權威和遵從過渡到平等。道德觀傾向于主持公正和平等。皮亞杰：可逆性轉變到公正主要因素是：利他主義因素。

　　美�？聽柌�格：兒童道德判斷發(fā)展階段的研究

　　采用開放式手段提示兒童道德的發(fā)展水平。用假設兩難情境，編制道德兩難故事(海因茲偷藥)，引發(fā)兒童道德判斷的工具。采用縱向法，連續(xù)測量72個10-26歲男孩，10年之久。于1969年提出：兒童道德判斷發(fā)展分3個水平6個階段理論。1.水平1：前習俗水平：(主要著眼于自身的具體結果)

　　階段1：服從與懲罰定向

　　階段2：樸素的快樂主義和工具定向

　　2.水平2：習俗水平：習俗的規(guī)則與服從性道德(主要滿足社會期望)

　　階段3：好孩子道德

　　階段4：權威與維持社會秩序的道德

　　3.水平3：后習俗水平：自我接受的道德原則(主要履行自己選擇的道德準則)

　　階段5：契約、個人權利和民主承認的法律的道德

　　階段6：個體內(nèi)在良心的道德

　　青少年期身心發(fā)展：12.13-18.19.20歲

　　身體：身高、體重、第二特征、性的發(fā)育與成熟。

　　心理：1.智力的發(fā)展：認知發(fā)展進入形式運算階段，個體不依賴于具體事物來進行運算和思考，能夠抽象思維，邏輯推理，驗證假設。

　　2.個性發(fā)展：①自我意識的發(fā)展：自我意識：個體對自身的意識，包括三個層次：對自己機體及其狀態(tài)的意識，對自己肢體活動狀態(tài)的意識;對自己思維、情感、意志、等心理活動的意識。

　　從他人那里了解自我后主觀化自我

　�、谇榫w表現(xiàn)的矛盾性特點：心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗的豐富，情緒表現(xiàn)形式不再單一，但不能像成人情緒那樣穩(wěn)定，因而表現(xiàn)出兩面性。典型：強烈狂暴與溫和細膩共存，情緒的可變性與固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。能在一定程度上將自己的內(nèi)心體驗隱藏起來，在合適的情境下用帶有表演特點的形式表現(xiàn)出來。

　　③人際關系發(fā)展的新特點：由于心理上的不安與焦躁，迫切需要能傾聽自己訴說內(nèi)心煩惱、與自己交流情感并為自己保守秘密的對象，因此，他們對友誼非�？粗�。與父母會有一段時間不能和睦相處。開始意識到性別問題。

　　成年期：20-65，典型特點：個體的自我意識得到充分的發(fā)展，自我同一性得到確立，人生觀和價值觀趨于穩(wěn)定，人際交往趨向成熟。

　　成年初期：18.19-45，主要任務：求職與升學、婚戀與生育

　　中年期：45-65，1.生理的變化及其適應。2.中年危機：中年期是一個從成年到老年的過渡時期，它面臨著各種各樣的轉折和沖突。來自于自身生理變化方面、家庭生活變化方面和事業(yè)變化方面的壓力構成中年危機。

　　老年期：65到死亡，基本特征是衰老：1.感知覺的進一步退化。2.身體機能和智力方面的變化特點：感到力不從心。概念學習、解決問題的能力等思維能力減退3.老年期的情緒情感特點：生理變化，社會交往和社會角色地位的改變及心理機能的變化，容易產(chǎn)生消極的情緒情感體驗，但體驗比較深刻。還有一個特點是持續(xù)的時間較長。4.老年人的個性心理特點：日本：十個特點：自我中心性，內(nèi)向性，保守性，容易亂猜疑，嫉妒心強，辦事刻板，靈活性、應變性差，適應力下降，不耐煩，愛發(fā)牢騷，好管閑事，依賴性強。也有持續(xù)穩(wěn)定的一面。5.面對死亡。