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            2010年自考文學(xué)類寫作簡答題總結(jié)第七章

            2010年自考文學(xué)類寫作簡答題總結(jié)第七章

             

              1)人物通訊

              報(bào)導(dǎo)各界知名人士和各條戰(zhàn)線上先進(jìn)人物的活動(dòng)、業(yè)績(的通訊形式)

              2)事件通訊

              報(bào)導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)人事跡,從而表現(xiàn)時(shí)代精神引起人們的關(guān)注

              3)工作通訊:報(bào)道先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)或是,某項(xiàng)工作成就。

              4)概貌通訊:報(bào)道某個(gè)地方。單位。部門等某種氣象、變化或風(fēng)情特色、風(fēng)俗習(xí)慣。

              5)主題通訊:把表現(xiàn)一個(gè)主題的而又相對獨(dú)立的小故事或片斷事實(shí)組合起來,“集納”而成為一篇。集納中的事實(shí),可以是發(fā)生在同一時(shí)間的,也可是不同時(shí)間的;可以是發(fā)生在同一單位、一條戰(zhàn)線,也可以不是。

              6)小通訊:或稱新聞故事、小故事。一是“小”,二是有“故事”,三是以小寓大。通常反映一人一事,表現(xiàn)一個(gè)片斷,內(nèi)容單一,篇幅短小、線索簡單,不求寫繁多人物,不必橫生龐雜枝節(jié),但求精悍、生動(dòng)。

              14、通訊如何選好典型,開拓主題?

              通訊的報(bào)道內(nèi)容,不僅要絕對真實(shí),而且要有意義,有價(jià)值,也即是能夠比較集中地反映出某些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì),體現(xiàn)時(shí)代精神,或是引起人們的思考,回答廣大讀者普遍關(guān)心的問題。新聞寫作者的選擇典型,開拓主題既要靠調(diào)查研究,深入采訪,又要靠敏銳的眼光和敢于把自己的筆觸及時(shí)伸向生活斗爭的“漩渦”的勇氣。

              15、通訊寫作中如何寫活人物?

              通訊刻劃人物形象,必須注意展示人物的思想面貌。人物的思想面貌揭示得越是清晰、深刻,人物的所言所行就越有真實(shí)可信的依據(jù),越能顯示其獨(dú)特社會(huì)意義。

              刻劃人物形象,主要可以從以下兩個(gè)方面著手:

              (1)通過人物行動(dòng)的具體描寫,顯示人物的精神面貌。

              (2)通過具體、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,反映人物的性格和心理活動(dòng)。

              16、散文的不同概念:

              1)散文的第一種概念是與韻文對稱。在我國古代,常把文與詩對稱,有韻的文字稱為詩,無韻的稱為文即散體,統(tǒng)稱文章或散文。以先秦為例,除詩經(jīng)、楚辭外所有典籍,包括歷史散文、諸子散文,幾乎都是散文。

              2)散文的第二種概念是與駢文對稱。南北朝時(shí)期,駢文體文盛行,它在字句聲韻方面有嚴(yán)格的規(guī)矩和講究。中唐以后,韓愈、柳宗元提倡古文運(yùn)動(dòng),主張改革形式主義的駢體文,向先秦散體文章學(xué)習(xí)。

              3)散文的第三種概念是與小說、戲劇、詩歌等文體并稱。概念似乎縮小,實(shí)際仍然寬泛,它泛指小說、詩歌、戲劇以外的所有散體文學(xué)樣式,即現(xiàn)代散文

              17、散文分類及代表作:

              (1)記人敘事散文:敘述事件介紹人物《藤野先生》

              (2)抒情散文:觸景生情托物言志《白楊禮贊》

              (3)議論性散文:培根《隨筆》

              18、拓展意境的途徑有哪些?

              從總體上說,意境的生成,并不是客觀事物自然的顯示,而是作者的胸襟情懷或?qū)徝栏惺艿尼勗斐晒。特別是當(dāng)這些主觀的思想感情因素能以含而不露、溢而不疏的形式自然、有機(jī)地滲透在具體生動(dòng)的形象描述之中的時(shí)候,就更容易獲得耐人咀嚼的情趣,也就是富有“意境”的表現(xiàn)。

              散文的寫景狀物文字,還常有所謂形神兼?zhèn)涞囊蟆J址ㄖ,就是通過比擬性的聯(lián)想,把人的思想感情或精神氣質(zhì)移注到描述對象中去,造成亦此亦彼、亦虛亦實(shí)的效果。這種“摹形”與“傳神”的結(jié)合,是散文開拓意境、深化主題的重要途徑。

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