中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的優(yōu)越性，主要表現(xiàn)在： 

         第一，有利于加強(qiáng)和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮民主黨派的紐帶作用，有利于對(duì)各民主黨派所聯(lián)系的
那部分人，加強(qiáng)思想工作，宣傳貫徹黨的路線、方針、政策，同時(shí)便于了解他們的特殊利益和要求，解決他們的
困難，從而密切黨同這部分人的聯(lián)系，有利于加強(qiáng)和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第二，有利于建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義民主。
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的實(shí)行，各民主黨派以參政黨的身份參加對(duì)國(guó)家大政方針的政治協(xié)商和國(guó)家事務(wù)的民主監(jiān)督，在各個(gè)領(lǐng)域與共產(chǎn)黨合作共事，可以更好地實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，推進(jìn)國(guó)家政治生活民主化。
第三，有利于維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提和目的。
只有政治穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定，人心穩(wěn)定的前提下，改革開放才能有條不紊的進(jìn)行，社會(huì)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制下，國(guó)家大政方針主要是由共產(chǎn)黨提出，民主黨派也可提政策性建議，在民主協(xié)商后取得一致意見，有利于保持政策的穩(wěn)定和連貫性。
第四，有利于調(diào)動(dòng)各方面積極因素，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
各民主黨派成員以及他們聯(lián)系的那部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和愛國(guó)者，絕大多數(shù)是知識(shí)分子，具有較高的文化科技知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有強(qiáng)烈的愛國(guó)心和事業(yè)心，他們還聯(lián)系不少臺(tái)港澳同胞、海外僑胞和外國(guó)的知識(shí)分子，這就為擴(kuò)大對(duì)外開放，進(jìn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化技術(shù)交流創(chuàng)造有利條件。因此，多黨合作可以把各方面人才的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮他們的聰明才智，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第五，有利于“一國(guó)兩制”的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的和平統(tǒng)一。
各民主黨派所具有的廣泛的海內(nèi)外聯(lián)系的優(yōu)勢(shì)，他們可以通過(guò)各種渠道和方式，更多更好地宣傳祖國(guó)的建設(shè)成就，增進(jìn)大陸和臺(tái)港澳之間的了解。有利于“一國(guó)兩制”的進(jìn)展，擴(kuò)大愛國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，做出重大貢獻(xiàn)。

如何完全準(zhǔn)確理解和把握毛澤東思想科學(xué)涵義和科學(xué)體系？ 

         (1)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中，把馬克思列寧主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。毛澤東思想就是第一次歷史性飛躍的理論成果，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東。
第二，毛澤東思想的科學(xué)涵義具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

(2)完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，是以科學(xué)態(tài)度來(lái)對(duì)待毛澤東思想的一個(gè)重要方面。這就要求：
第一，要對(duì)毛澤東思想進(jìn)行整體性的把握、準(zhǔn)確性的理解；
第二，不能把毛澤東在某一條件下對(duì)某一問(wèn)題所說(shuō)的某一兩個(gè)觀點(diǎn)，抽象地脫離具體條件去理解，孤立地從個(gè)別詞句上去把握；
第三，要用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)把毛澤東思想作為一個(gè)思想體系去理解和把握，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用這一科學(xué)體系來(lái)指導(dǎo)實(shí)際工作，尤其是要著重掌握這一科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。只有這樣，才能完整而不割裂、準(zhǔn)確而不武斷地理解和把握這一科學(xué)體系，從根本上掌握毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)
為什么說(shuō)過(guò)渡時(shí)期總路線發(fā)硬了歷史的必然？
1953年底，中國(guó)共產(chǎn)黨正式提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，以期在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。過(guò)渡時(shí)期總路線的提出，反映了中國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是歷史的必然。
第一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件。
建國(guó)后，經(jīng)過(guò)三年的努力，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量達(dá)到或超過(guò)歷史最好水平。但我國(guó)仍然是個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，現(xiàn)代工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量中只占26％左右，主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量同當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家相比，差距很大。另外，工業(yè)布局不合理，許多工業(yè)部門還是空白；教育；科學(xué)、文化也很落后。一部中國(guó)近代史用血的事實(shí)告訴我們，要使我國(guó)自立于世界民族之林，不因落后而挨打，就必須加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。只有這樣，才能從根本上改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的狀況，更快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使全國(guó)人民共同富裕起來(lái)，使人民民主專政更加鞏固，使社會(huì)主義的優(yōu)越性更好地顯示出來(lái)。
第二，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的迫切需要。
新中國(guó)建立后，由于當(dāng)時(shí)工業(yè)不發(fā)達(dá)，國(guó)家需要利用資本主義經(jīng)濟(jì)有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用，同時(shí)限制其不利于國(guó)計(jì)民生的消極方面，這就在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)之間發(fā)生了限制和反限制的斗爭(zhēng)。隨著國(guó)家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，這種矛盾更加尖銳。從投機(jī)資本的猖狂活動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)大搞“五毒”的事實(shí)來(lái)看，他們的不法行為確實(shí)給國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重危害。而這種經(jīng)濟(jì)上的矛盾又必然造成階級(jí)關(guān)系的緊張和階級(jí)矛盾的加劇。這樣一來(lái)，從根本上解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾成為當(dāng)時(shí)的客觀要求。只有對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，才能解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。
第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要。
土改以后，社會(huì)生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，但個(gè)體經(jīng)濟(jì)的封閉性和落后性又束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，個(gè)體農(nóng)民由于生產(chǎn)規(guī)模狹小，勢(shì)力單薄，有發(fā)展互助合作的積極性。在社會(huì)主義工業(yè)化的進(jìn)程中，需要農(nóng)業(yè)提供越來(lái)越多的工業(yè)原料、資金和市場(chǎng)，農(nóng)業(yè)只能靠互助合作來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，滿足工業(yè)化的要求。另外，農(nóng)村中出現(xiàn)了兩極分化的趨勢(shì)，商業(yè)投機(jī)和高利貸日益活躍，雇工剝削、土地買賣、租佃有增無(wú)減，一些農(nóng)民重又陷入貧苦的境地。要保證工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固，加強(qiáng)人民民主專政，只有把農(nóng)民組織起來(lái)，走共同富裕的道路。對(duì)于手工業(yè)來(lái)說(shuō)，手工業(yè)在全國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中占13％，約有工人1000多萬(wàn)，在供應(yīng)城鄉(xiāng)人民的生產(chǎn)資料和生活必需品、維持就業(yè)、活躍市場(chǎng)、增加出口等方面起著重要作用。但是分散的手工業(yè)同樣很落后，不能適應(yīng)國(guó)家建設(shè)和人民生活的需要，因此，有必要通過(guò)合作化把手工業(yè)者個(gè)體所有制逐步改造為社會(huì)主義集體所有制


堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本方針原則是什么？ 

         中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，形成和實(shí)行了一系列堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要策略方針和原則，使統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了成功的運(yùn)用。這些基本方針原則主要有：
一是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。
所謂獨(dú)立自主，就是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性。堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，一方面要講統(tǒng)一性，為結(jié)成聯(lián)盟必須具有的共同的東西，統(tǒng)戰(zhàn)各方都必須遵守。另一方面要講獨(dú)立性，不能因合作和統(tǒng)一而犧牲黨派和階級(jí)的必要權(quán)利，否則必然會(huì)犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，才能及時(shí)提出和貫徹正確的路線、方針、政策，實(shí)現(xiàn)自己在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成自己的歷史使命。
二是堅(jiān)持具體分析、區(qū)別對(duì)待的原則。
中國(guó)共產(chǎn)黨在研究和制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針和策略原則時(shí)，總是堅(jiān)持階級(jí)分析的方法，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級(jí)構(gòu)成進(jìn)行科學(xué)分析，將統(tǒng)一戰(zhàn)線分為左、中、右三種勢(shì)力，制定相應(yīng)的政策，加以區(qū)別對(duì)待。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)地提出了進(jìn)步勢(shì)力、中間勢(shì)力和頑固勢(shì)力這樣三個(gè)政治范疇，并確定了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的策略總方針
三是堅(jiān)持利用矛盾、團(tuán)結(jié)多數(shù)的原則。
統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本目的就是要團(tuán)結(jié)盡可能多的社會(huì)力量，最大限度地孤立主要的敵人，這就要利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破。要利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，關(guān)鍵在于善于抓主要矛盾。在一定的歷史階段，斗爭(zhēng)的矛頭只能對(duì)準(zhǔn)一個(gè)主要的敵人，凡屬同這個(gè)主要敵人有矛盾的力量，都應(yīng) 爭(zhēng)取，它們相互間的矛盾都要注意利用。主要矛盾和次要矛盾是會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化的，所以革命政黨要“各個(gè)擊破”，要適時(shí)改變斗爭(zhēng)策略，以便集中力量，解決新的主要矛盾。
四是把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來(lái)。
在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持自己的獨(dú)立性，在政治上逐步把同盟者提高到當(dāng)前革命綱領(lǐng)的水平，而不是把自己降低到同盟者的水平，這就是原則性。同時(shí)，要靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，及時(shí)地改變自己的策略，善于與同盟者達(dá)成必要的妥協(xié)。實(shí)行原則性和靈活性的結(jié)合，就要求在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，對(duì)同盟者作出必要的、有原則有條件的讓步，同時(shí)要求善于照顧同盟者的利益，至少不損害其利益


如何立即實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓和出發(fā)點(diǎn)？ 

         (1)實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。
(2)實(shí)事求是作為毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)，就在于：
第一，它集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的有機(jī)統(tǒng)一。
實(shí)事求是就是要求人們?cè)诳陀^事物普遍必然的聯(lián)系與發(fā)展變化中，去認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)內(nèi)容上是一致的，形式上更有中國(guó)特點(diǎn)。實(shí)事求是是馬克思主義精髓，毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，也是繼承和發(fā)展了這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
第二，它是毛澤東思想體系的基礎(chǔ)，貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分之中。
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以實(shí)事求是作為對(duì)待馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際關(guān)系的一種根本立場(chǎng)和正確態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地解決中國(guó)革命和建設(shè)的問(wèn)題，堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義，才產(chǎn)生和形成了毛澤東思想。毛澤東思想各個(gè)方面的理論，都體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，貫穿著實(shí)事求是的根本原則。
第三，它是中國(guó)共產(chǎn)黨的正確的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得革命和建設(shè)勝利的根本保證。
毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨制定了實(shí)事求是的思想路線。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的全部實(shí)踐反復(fù)地證明著：凡是貫徹執(zhí)行了實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)革命和建設(shè)就勝利發(fā)展，反之，就會(huì)遭受挫折。


試述有中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路？ 

         我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義的社會(huì)主義改造道路是有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。這條道路的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：
1、遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭�的原則，把農(nóng)民引導(dǎo)到社會(huì)主義的道路上來(lái)。中國(guó)農(nóng)民為中國(guó)革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，是革命的主力軍。對(duì)農(nóng)民不能采取剝奪的辦法，只能引導(dǎo)、說(shuō)服和教育，使農(nóng)民自愿地走合作化道路。
2、對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)過(guò)了具有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的互助組、帶社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社和完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社幾個(gè)階段。
3、對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，采取了“定息”贖買的政策，采取委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、委托經(jīng)銷代銷、公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)際資本主義的過(guò)渡形式。
4、正確掌握農(nóng)村的階級(jí)政策。
5、區(qū)別對(duì)待中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，把對(duì)民族資本家的改造和對(duì)企業(yè)的改造結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮資本家的個(gè)人專長(zhǎng)，使之為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)


試論述實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者的辯證關(guān)系，并試論三者是毛澤東思想的活靈魂？ 

         實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過(guò)來(lái)也對(duì)實(shí)事求是起著很大的制約作用�？傊�，毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)事求是必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的就是要把科學(xué)的理論與群眾的實(shí)踐相結(jié)合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本的要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線就會(huì)成為空話。獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反過(guò)來(lái)，如果離開了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無(wú)法做到實(shí)事求是。這樣，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。
為什么實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂呢?這主要是因?yàn)椋?
1、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國(guó)化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。
2、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個(gè)組成部分之中的具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它不是解決具體的、個(gè)別問(wèn)題的指導(dǎo)思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導(dǎo)思想和方法，是我們黨指導(dǎo)革命和建設(shè)所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的具體應(yīng)用。
3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證�？傊�，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，掌握了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。否則，就不能準(zhǔn)確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。


試述近代中國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情和歷史任務(wù)？ 

         1、1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其后的一系列帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，完全打斷了中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使中國(guó)近代社會(huì)最終演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。一方面，由于先進(jìn)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，資本主義一定程度的發(fā)展，中國(guó)由單一的封建社會(huì)變成半封建社會(huì)；另一方面，隨著帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的加深，中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家變成一個(gè)形式上獨(dú)立，實(shí)質(zhì)上部分主權(quán)喪失的半殖民地。
2、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)開始形成于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及《南京條約》的簽訂，至八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及《辛丑條約》簽訂基本形成。資本主義、帝國(guó)主義的侵略，是造成中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的根本原因，封建主義的黑暗統(tǒng)治也是半殖民地半封建社會(huì)形成的重要原因。
3、近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國(guó)革命就是在這些矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。近代中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)，這就是：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，這兩個(gè)歷史任務(wù)，是互相關(guān)聯(lián)著的。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度-，爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造前提，開辟道路

為什么說(shuō)中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)？ 

         中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。這是因?yàn)椋?
1、農(nóng)民是中國(guó)革命的主要力量，是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力，是中國(guó)革命隊(duì)伍的主力軍。
中國(guó)有80%的人口是農(nóng)民，農(nóng)民是封建勢(shì)力的主要掠奪對(duì)象和帝國(guó)主義者的主要壓榨對(duì)象，因而，他們是中國(guó)革命的主力軍和最廣大的動(dòng)力。
2、農(nóng)民是中國(guó)革命軍隊(duì)的主要來(lái)源。
不同時(shí)期的中國(guó)人民武裝力量——紅軍、八路軍和新四軍、中國(guó)人民解放軍，絕大部分都是穿著軍裝的農(nóng)民。
3、中國(guó)革命進(jìn)行的長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)，主要的是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。
廣大農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村，是中國(guó)民主革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。在近代中國(guó)，帝國(guó)主義及其在中國(guó)的反動(dòng)同盟軍，總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中心城市，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要想取得對(duì)他們戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，只能走農(nóng)村包圍城市的道路，首先在敵人力量薄弱的農(nóng)村積蓄和發(fā)展力量，依靠農(nóng)民，創(chuàng)建先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，最終奪取全國(guó)革命的勝利

如何對(duì)待毛澤東思想這一科學(xué)體系？（簡(jiǎn)：如何堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，答要點(diǎn)） 

         毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。這個(gè)科學(xué)的態(tài)度就是要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
1、要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時(shí)間內(nèi)和某一條件下對(duì)某一問(wèn)題所說(shuō)某一句話或某一個(gè)觀點(diǎn)，去代替對(duì)毛澤東思想的整體性把握二不能只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得完整、準(zhǔn)確的理解。要善于學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用毛澤東思想的科學(xué)體系來(lái)指導(dǎo)我們的工作，尤其要著重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
2、要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)分開來(lái)。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想則是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的、毛澤東個(gè)人的思想，主要指階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)嚴(yán)重違背了馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。
3、要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學(xué)的理論。它的基本原理，它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是必須堅(jiān)持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒有也不可能窮盡真理，只是為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地發(fā)展，而不可能一成不變的。毛澤東早在延安整風(fēng)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。具體到當(dāng)前，就一定要以中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，才能永葆毛澤東思想的青春和活力。黨的十一屆三中．全會(huì)以后逐步形成的建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論，就是對(duì)毛澤本思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗

試論述毛澤東思想的活的靈魂？ 

         毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。
1、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。鄧小平指出：馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。實(shí)事求是的思想路線就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)，也是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)就勝利發(fā)展，反之就遭受重大挫折。
2、群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。所謂群眾路線，就是指一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中，而形成的黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。其中一切為了群眾，一切依靠群眾，這是群眾路線的核心內(nèi)容，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法�？傊�，群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，是黨的一切工作和一切組織必須堅(jiān)持和貫徹的根本路線。在貫徹群眾路線的過(guò)程中，必須實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。
3、獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵守的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè) 的必然結(jié)論。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是國(guó)際性事業(yè)，需要各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)互相支持和援助，但首先需要各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)立足于本國(guó)，依靠本國(guó)人民的力量，搞好本國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)，這是馬列主義的一個(gè)基本原則。因?yàn)楦鲊?guó)的國(guó)情不一樣，革命發(fā)展道路也不可能一樣，需要各國(guó)共產(chǎn)黨人從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)人民的力量去探索一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，必須正確處理國(guó)家之間的關(guān)系；黨際之間的關(guān)系。 總之，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂，它與毛澤東思想多方面的獨(dú)創(chuàng)性理論一起，構(gòu)成了毛澤東思想的科學(xué)體系。