第二編 作品論

　　第一章

　　(一)文學(xué)作品的構(gòu)成因素各是什么？

　　答：語言、題材、蘊(yùn)含是文學(xué)作品的構(gòu)成三大要素。

　　(二)“言語”與“語言”的區(qū)別何在？“內(nèi)指”語言與“外指”語言的區(qū)別何在？

　　答：“語言”是“通過言語實(shí)踐存放在某一社會(huì)集團(tuán)全體成員中的寶庫，一個(gè)潛存在每一個(gè)人的腦子里，或者說得更確切些，潛存在一群人的腦子里的語法體系”�！把哉Z”則是“說話者賴以運(yùn)用語言規(guī)則表達(dá)他個(gè)人思想的組合”。

　　文學(xué)作品的語言是“內(nèi)指”語言，而非“外指”語言。“內(nèi)指”語言即語言意義指向作品內(nèi)部；所謂“外指”語言意義指向外部的客觀世界。文學(xué)的藝術(shù)形象本來就是虛構(gòu)的具有假定性的社會(huì)生活的圖畫，因此文學(xué)作品的語言也只能是“內(nèi)指”語言。

　　(三)文學(xué)語言的基本特征。

　　答：1、音樂性。是文學(xué)語言的語音層面，文學(xué)作品語言的音樂性，即指文學(xué)作品的語言具有節(jié)奏鮮明、韻律和諧，念起來瑯瑯上口，聽起來悅耳動(dòng)聽的特征。

　　2、形象性。是文學(xué)語言的語義層面，文學(xué)作品的語言具有的使讀者能夠“感知”到作品描繪的藝術(shù)形象，即能夠喚起讀者的“想象”，在自己的頭腦中構(gòu)造藝術(shù)形象的特征，就是它的形象性。語言的形象性其中又具有“二重性”。一方面，它是抽象化的，具有概念功能；另一方面，它又和形象有著密切關(guān)系，具有表象的功能。

　　3、含蓄性。是文學(xué)語言的蘊(yùn)含層面，即它的深層意義。所謂含蓄性即文學(xué)作品的語言所具有的以“有限”表現(xiàn)“無限”、言有盡而意無窮，能夠給讀者留下充分咀嚼、品味、回想思索的廣闊空間的特性。優(yōu)秀的文學(xué)作品凝炬的語言表達(dá)豐富、深刻的內(nèi)涵從而產(chǎn)生極大的藝術(shù)魅力。

　　4、情感性。是它在敘述客觀事物時(shí)流露出的主觀傾向，文學(xué)作品的語言情感性，即指蘊(yùn)含于作品語言的意象以及詞語表達(dá)形式之中的情感力量、情感色彩。

　　(四)什么是人物語言？什么是敘述人語言？

　　答：在敘事作品中，文學(xué)作品分為人物語言和敘述人語言。人物語言，即作品中的人物的外部語言和內(nèi)心語言，它的表現(xiàn)形式多種多樣，對話、獨(dú)白、日記、演說、內(nèi)心自語等。(人物語言個(gè)性化，即是作品的人物語言具有獨(dú)特的個(gè)性特色，能夠體現(xiàn)出人物的年齡、氣質(zhì)、身份、教養(yǎng)等特點(diǎn)，從而給讀者留下鮮明的印象。)

　　敘述人語言，即指作品的敘述人敘述故事、刻畫人物、描寫場景、抒寫情感、評判議論的語言。(敘述人語言個(gè)性化包括兩方面：其一，指敘述人語言必須表現(xiàn)出作者本人的語言風(fēng)格。其二，指敘述人語言的格調(diào)必須與所描寫事物的特征相一致，相協(xié)調(diào)。)

　　(五)什么是景語？什么是情語？

　　答：抒情作品的語言可以分為景語和情語。景語，即抒情作品中作家、詩人用以寫景、狀物的語言。情語，即抒情作品中作家、詩人用以抒發(fā)感情的語言。

　　(六)為什么說“一切景語，皆情語也。”？

　　答：在優(yōu)秀的抒情作品中，景語與情語的配合、交融更顯得突出。抒情作品的本質(zhì)在于一個(gè)“情”字。因而作家、詩人的抒情方式可以多種多樣，開直抒胸臆，或借景抒情，或托物寄情，但其語言都浸透著濃裂的感情。正如王國維所講“一切景語，皆情語也”。

　　(七)題材與索材的區(qū)別？題材的審美特征？

　　答：我們把作家以這樣或那機(jī)關(guān)報(bào)方式搜集、積集的各種原始形態(tài)的生活現(xiàn)象稱之為文學(xué)創(chuàng)作素材，簡稱“素材”。

　　題材是文學(xué)作品的構(gòu)成因素之一，是作品的第二個(gè)層面，它是作品中所描寫的，由人物、景物、情節(jié)、情感等組成的一組特定的生活材料。

　　【區(qū)別】

　　第一，由零星、局部、各不相關(guān)的分散狀態(tài)，整合為統(tǒng)一有機(jī)、血肉豐富的生活整體。素材是作家分別地得自于不同的時(shí)間、空間和心理、情感狀態(tài)之下的，它是最大特點(diǎn)就是“分散”而由素材變?yōu)轭}材，就需要作家給予“整合”。這一“整合”的過程即選擇、提煉的審美加工改造過程。可見，“有機(jī)整體性”正是文學(xué)作品的題材的審美特征之一。

　　第二，由淺層蕪雜的眾多直感，凝聚為深層的審美創(chuàng)造成果。素材不僅具胡分散性，而且具有直感性。而由素材變?yōu)轭}材，就需要作家給予“升華”，這一“升華”的過程即作家進(jìn)行深層開掘、深層感受的審美創(chuàng)造過程。經(jīng)過這一“過程”，顯現(xiàn)在文學(xué)作品中的題材就成為了蘊(yùn)含著作家深層思維成果和鮮明情感傾向的一組“生活材料”了�？梢�，“具有深刻蘊(yùn)含”是文學(xué)作品的題材的又一審美特征。

　　第三，由原生態(tài)的生命力和生動(dòng)性，轉(zhuǎn)化而為顯現(xiàn)著作家創(chuàng)造性本質(zhì)力量的藝術(shù)魅力。素材是作家從客觀的社會(huì)生活搜集、積集起來的“生活材料”，因而它帶有生活本身的生動(dòng)、鮮活的特點(diǎn)，散發(fā)著濃郁的生活氣息，但也正是因?yàn)樗夭闹苯觼碜杂谏鐣?huì)生活，未經(jīng)作家的加工，磨礪，所以它必然又是粗糙、瑣屑。而由素材變?yōu)轭}材，就需要作家給予“去粗取精”。這一“去粗取精”的過程即作家充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性，把素材本身的原生態(tài)的生命力生動(dòng)性轉(zhuǎn)化為一咱巨大的藝術(shù)感染力量的創(chuàng)造過程。可見，具有“獨(dú)特的藝術(shù)魅力”是文學(xué)作品的題材具有的第三個(gè)審美特征。

　　(八)敘述作品的題材三個(gè)要素是什么？

　　答：人物、環(huán)境、情節(jié)是敘事作品的題材的三個(gè)要素。

　　(九)人物在文學(xué)作品中構(gòu)成什么重要性？

　　答：首先，從文學(xué)的本質(zhì)上看，人物是作家對作為社會(huì)實(shí)踐的人的審美反映的成果，亦即文學(xué)的寫人的，是“人學(xué)”。作家只有通過對各種各樣的人物性格的描寫、刻畫，才能對社會(huì)生活作出審美的反映。離開了人物形象的塑造，既無法實(shí)現(xiàn)對社會(huì)生活的審美反映，當(dāng)然也就無實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的“反作用”。其次，從題材的三個(gè)要素之間的關(guān)系來看，人物亦處于主導(dǎo)地位。環(huán)境，是圍繞著人物的外部條件的總和，沒有人物，環(huán)境就失去了主體，也就無所謂環(huán)境。而且，就環(huán)境本身的構(gòu)成而言，其主要內(nèi)容亦是指圍繞著人物的特定的人物關(guān)系。情節(jié)，指作品中所描寫的人物關(guān)系和人物行動(dòng)所構(gòu)成的有機(jī)的生活事件的發(fā)展過程。情的基礎(chǔ)是人物性格。沒有人物，也就談不上情節(jié)�？梢�，塑造性格鮮明生動(dòng)而又具深刻內(nèi)涵的人物，是敘事作品創(chuàng)作的中心任務(wù)。

　　(十)什么是環(huán)境？

　　答：環(huán)境是人物生存的空間。它是指圍繞著人物的、形成其性格、驅(qū)使其行動(dòng)的一切外部條件的總和。所謂“一切外部條件”，包括自然環(huán)境、物質(zhì)條件和社會(huì)環(huán)境。

　　(十一)什么是情節(jié)？情節(jié)與人物關(guān)系如何？

　　答：情節(jié)是文學(xué)作品中所描寫的人物關(guān)系、人物行動(dòng)所構(gòu)成的有機(jī)的生活事件的發(fā)展過程。

　　情節(jié)與人物的關(guān)系：首先，人物性格決定情節(jié)的構(gòu)成和發(fā)展，人物性格是情節(jié)的根本的制約因素。

　　其次，情節(jié)又是展示人物性格的憑借，情節(jié)推動(dòng)人物性格的發(fā)展。

　　(十二)情的基本組部是什么？

　　答：情節(jié)的基本組成部分是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有些作品還有序幕和尾聲。

　　(十三)什么是文學(xué)作品的蘊(yùn)含？文學(xué)作品蘊(yùn)含的特征是什么？

　　答：蘊(yùn)含，是文學(xué)作品的又一構(gòu)成因素，是文學(xué)作品的構(gòu)成的第三個(gè)層面。它是文學(xué)作品的題材所包蘊(yùn)的思想、意義。

　　文學(xué)作品的蘊(yùn)含特征：

　　1、審美性。

　　文學(xué)作品的蘊(yùn)含雖然是某種“思想”、“意義”，但是它與一般的文章所表達(dá)的思想、意義有著明顯的區(qū)別。

　　第一、文學(xué)作品的蘊(yùn)含與作品的題材是血肉相連的，它決不游離于作品的藝術(shù)描繪之外的某種抽象的“思想”或“意義”。相反，文學(xué)作品的蘊(yùn)含只是憑借作品的具體生動(dòng)的生活畫面和形象描繪自然流露的，一般并不直接說出來。誠然，在某些文學(xué)作品中也確有一些“直接說出來”的議論性語言。但是，這些議論成分，無論是通過作者之口說出來還是通過作品人物之口說出來，都是作為藝術(shù)畫面的構(gòu)成成分存在的。文學(xué)作品的蘊(yùn)含必須由讀者通過對題材的審美感受而“領(lǐng)悟”。

　　第二、文學(xué)作品的蘊(yùn)含作為一種思想、意義，是浸透著情感的思想、意義。別林斯基說過：“抽象的思想和詩的思想是很明顯的：前者是理性的果實(shí)，后者是作為熱情的愛情的果實(shí)�！彼�既帶有理性的品格又帶有情感的色彩，是情感和思想、意義的融合，或者說是一咱情感性的思想意義。

　　2、客觀性。

　　文學(xué)作品的蘊(yùn)含，作為交融于作品題材之中的情感性的思想、意義，其生成無疑是作家審美活動(dòng)的結(jié)果。但是，這并不是說在任何情況下，文學(xué)作品的蘊(yùn)含都只局限于作家的理解、把握的范圍之中。

　　其中有兩種情況：一種所謂的“形象大于思想”，另一種是“形象小于思想”�！靶蜗蟠笥谒枷搿笔侵敢徊孔髌返奶N(yùn)含大于創(chuàng)作該作品的作者當(dāng)初的意圖。由于他極其真實(shí)的對有關(guān)人生景象作了整體性的藝術(shù)描繪，因而這一相對完整的人生圖畫所具的蘊(yùn)含就成為一咱不依賴于作者主觀意志的客觀存在了，“形象大于思想”是優(yōu)秀的文學(xué)作品的一個(gè)重要特征，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品具有藝術(shù)魅力的一個(gè)重要原因；“形象小于思想”即作品的蘊(yùn)含小于作者的主觀意圖�！靶蜗笮∮谒枷搿碑�(dāng)然是一些不成功的文學(xué)創(chuàng)作的特征，但它也毫無疑問從另一個(gè)角度說明文學(xué)作品的蘊(yùn)含具有客觀性。

　　除此之外，也還要看到另一方面，是讀者方面的原因，讀者接受文學(xué)作品所提供的藝術(shù)信息，并不是消極被動(dòng)的，而是一種藝術(shù)再創(chuàng)造的活動(dòng)。讀者從作品中所實(shí)際接受的信息，與作者在作品中所提供的信息就必然會(huì)產(chǎn)生某種差異，即作品的蘊(yùn)含與作者的創(chuàng)作意圖不盡一致，可見，對于作者而言，作品的蘊(yùn)含是客觀的。

　　3、豐富性。

　　文學(xué)作品的蘊(yùn)含，并非一種孤立、單一的思想、意義，其自身是一個(gè)具有豐富性的在機(jī)構(gòu)成。

　　文學(xué)作品的蘊(yùn)含的豐富性，既可以在橫向上表現(xiàn)為“多義性”，又可以在縱向表現(xiàn)為“層次性”。文學(xué)作品的蘊(yùn)含的豐富性，往往又導(dǎo)致蘊(yùn)含的模糊性，這種“模糊”的“蘊(yùn)含”恰恰又能使讀者感受到某種更為深邃、廣泛的人生啟迪，乃至心靈為之震撼。

　　4、主導(dǎo)性。

　　文學(xué)作品的蘊(yùn)含不僅具有豐富性，而且一般的說，還具有主導(dǎo)性。所謂“主導(dǎo)性”即文學(xué)作品的蘊(yùn)含的豐富的思想、意義之中，有某一思想、意義比較突出，具有“統(tǒng)領(lǐng)”的地位或作用。

　　(十四)文學(xué)作品的蘊(yùn)含的生成有哪些條件？

　　答：第一、從本源上講，文學(xué)作品的蘊(yùn)含來自于客觀的社會(huì)生活。文學(xué)是對社會(huì)生活的反映。畢竟，生活是作品蘊(yùn)含的起點(diǎn)。

　　第二、文學(xué)作品的蘊(yùn)含是作家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。作家根據(jù)生活素材提煉題材的過程，同時(shí)也是對題材開掘的過程。題材的開掘，體現(xiàn)著作家對社會(huì)生活的審美體驗(yàn)、審美認(rèn)識(shí)的深度。在這一工作中不僅作家的世界觀、政治立場等起著重要的作用，而且作家的審美觀、作家的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)修養(yǎng)也起著重要的作用。

　　第三、文學(xué)作品的蘊(yùn)含的生成還有賴于讀者的“接受”、“解讀”。文學(xué)作品的蘊(yùn)含是“隱藏”在題材之中的，讀者在作品蘊(yùn)含的生成過程中可以充分發(fā)揮自己的再創(chuàng)造的能力，從而獲得更多更深刻的“思想”、“意義”。

　　第二章

　　(一)文學(xué)作品體裁分為哪三個(gè)基本類型？

　　答：文學(xué)體裁可分為：“獨(dú)立”型文學(xué)體裁(包括：詩歌、散文、小說)、“依附”型文學(xué)體裁(包括戲劇、影視依靠多種藝術(shù)手段塑造藝術(shù)形象的體裁)、“交叉”型文學(xué)體裁(包括雜文、報(bào)告文學(xué)、科幻小說、史傳文學(xué)與某種非文學(xué)交叉、滲透的“邊緣”型文學(xué)體裁)。

　　(二)詩歌基本特征是什么？

　　答：詩歌的基本特征是1、情感性。2、想象性。(陸機(jī)《文賦》：“精鶩八極，心游萬仞。觀古今于須臾，撫四海于一瞬�！�)3、跳躍性。4、音樂性。(《尚書·舜典》指出“詩言志”)

　　(三)什么是抒情詩？什么是敘事詩？

　　答：抒情詩是通過詩人對外界事物所引起的深刻感受和激情的抒發(fā)來反映現(xiàn)實(shí)生活的詩體。它的最主要特點(diǎn)，是展示詩人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)詩人對客觀事物的審美情感。

　　敘事詩，是一種寫人敘事的詩體，它的主要特點(diǎn)是借用人敘事來抒發(fā)詩人的情感，表現(xiàn)詩人對客觀事物的態(tài)度。敘事詩與抒情詩的顯著不同，在于它是以一定的故事情節(jié)為基礎(chǔ)。

　　(四)什么是散文？散文的基本特征是什么？

　　答：散文是以自由、優(yōu)美的文筆記人、敘事、寫景、狀物，并借此抒發(fā)作者情感、表現(xiàn)作家個(gè)性的散體短文。

　　基本特征：1、情感濃烈，選材廣泛

　　散文中所表達(dá)的情感，無論從其內(nèi)容上看還是其表達(dá)方式上看，都充分地體現(xiàn)了作者的個(gè)性特征。

　　散文介以抒發(fā)濃烈情感的既可以是一人一事，也可以是一景一物，還可以是不限于一人一事、一景一物，這樣，散文在選材上就極為寬泛自由。

　　2、真實(shí)自然，富于美感。

　　散文創(chuàng)作特別重視“真實(shí)”，不僅描寫真人真事，更要抒發(fā)真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見。一旦作假，就失去了它應(yīng)有的魅力。

　　散文家總是充分發(fā)揮的藝術(shù)才能，把散若珠寶的各種材料根據(jù)情感抒發(fā)的需要，組成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，需放開時(shí)“放得開”，要收攏時(shí)“收得攏”自由而不失度，變化而不離宗，形散而神不散。

　　3、以小見大，紙短韻長。

　　雖然散文篇幅短小，但卻滲透的情卻是真摯濃烈的，蘊(yùn)蓄的內(nèi)涵是深刻豐富的。

　　(五)小說的基本特征是什么？

　　答：小說是一種以人物形象的創(chuàng)造為中心的敘事性文學(xué)樣式。

　　小說的基本特征：

　　1、性格刻畫豐富、細(xì)致

　　2、情節(jié)構(gòu)造完整、復(fù)雜

　　3、環(huán)境描寫具體、生動(dòng)

　　(六)戲劇文學(xué)的特征？

　　答：戲劇文學(xué)，即劇本，是戲劇藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。戲劇藝術(shù)是包括了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、建筑等多種藝術(shù)因素的一種綜合藝術(shù)。

　　基本特征：

　　1、主要運(yùn)用人物語言塑造形象。人物語言具有個(gè)性化、口語化、動(dòng)作性和文學(xué)性的特征，并富于潛臺(tái)詞。

　　個(gè)性化，即既能夠鮮明地表現(xiàn)出人物特定的年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、情趣等等，又能揭示出人物在特定環(huán)境下的心理狀態(tài)。

　　口語化，即與人們生活的語言接近，易說，易懂富于生活色彩。

　　動(dòng)作性，亦稱行動(dòng)性，即指能夠同演出時(shí)人物的行動(dòng)相配合，能夠暗示和引起角色和動(dòng)作反應(yīng)，能夠推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展。

　　文學(xué)性，即指戲劇文學(xué)中的人物語言雖然是口語化的，但決不蕪雜鄙陋，而是經(jīng)得起欣賞咀嚼的。

　　富于潛臺(tái)詞，即指戲劇文學(xué)中的人物語言除了表面上的意義外，它還包含有更深一層的意義。

　　2、人物、事件、時(shí)間、場景高度集中。

　　戲劇表演受時(shí)間與空間的限制。太多的人物無法容納于有限的舞臺(tái)；過于復(fù)雜、冗長的情節(jié)，無論是演出時(shí)間還是舞臺(tái)空間都是不允許的。因此，戲劇文學(xué)中的人物、事件、時(shí)間、場景都是高度集中的。

　　歐洲文藝復(fù)興以來，在戲劇創(chuàng)作中所遵循的“三一律”實(shí)際上是當(dāng)時(shí)人們對“高度集中”這一規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　其中，所謂“三一律“，即戲劇動(dòng)作的致、時(shí)間的一致、和地點(diǎn)的一致，制定這種“規(guī)則”本意上是使戲劇文學(xué)“高度集中”，但由于它限制太死，因而實(shí)際上對戲劇文學(xué)產(chǎn)生了消極的作用。

　　所謂人物、事件、時(shí)間、場景的高度集中，是就劇作家作品而言的，并不是把故事本身的時(shí)間跨度縮短、把故事本身的空間跨度縮小，劇作家可以通過分幕、分場等結(jié)構(gòu)藝術(shù)手法使其得到“高度集中”的表現(xiàn)。

　　3、具有尖銳、緊張的矛盾沖突

　　只有尖銳、緊張的矛盾沖突，才能在有限的時(shí)間和空間內(nèi)刻畫出鮮明的人物形象。

　　戲劇沖突包括外在沖突和內(nèi)在沖突兩個(gè)層次，所謂外在沖突是指人與人或人與某種力量之間的矛盾沖。所謂內(nèi)在沖突是指在外在沖突中所蘊(yùn)含的人物心靈深處的沖突。

　　(五)什么是喜劇、悲劇、正��？

　　答：凡是描寫正面人物或英雄人物為某種進(jìn)步的理想、正義的事業(yè)、合理的要求而進(jìn)行不屈的斗爭中，付出了重大的代價(jià)，遭受苦難或死亡，由此喚起人們的同情、哀憐、贊嘆，促使人們嚴(yán)肅地正視生活，認(rèn)識(shí)歷史進(jìn)程的曲折性，激發(fā)人們?yōu)檎�義而斗爭的熱情的戲劇作品，就叫悲劇。

　　喜劇的基本形式是諷刺喜劇，即通過夸張和類型化的藝術(shù)手法，對社會(huì)弊端或人格缺陷進(jìn)行提露或諷刺，格調(diào)輕松、樂觀，人與人的沖突不表現(xiàn)為激烈、殘酷的斗爭，而是智慧與人格的對比，正面力量終占優(yōu)勢的戲劇樣式。

　　正劇又稱嚴(yán)肅劇，兼有悲劇和喜劇的因素，通常表現(xiàn)的是有關(guān)嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題或倫理道德問題，其結(jié)局一般是正義獲得勝利、得到伸張。

　　(六)影視文學(xué)基本特征？

　　答：影視文學(xué)即電影、電視的文學(xué)劇本�；�本特征主要是：視覺性、動(dòng)作性和蒙太奇結(jié)構(gòu)。

　　所謂視覺性，即指影視文學(xué)劇本用文學(xué)所描寫的形象能夠鮮明地體現(xiàn)出視覺形象，具有具體、實(shí)在的視象性。

　　所謂動(dòng)作性，即影視文學(xué)劇本對人物的描寫是具有清晰、豐富的動(dòng)作的描寫。

　　所謂蒙太奇結(jié)構(gòu)方式，即指影視文學(xué)劇本把許多內(nèi)容不同、場景各異的畫面，按照創(chuàng)作的意圖予以組接，使之產(chǎn)生連貫、對比、聯(lián)想、襯托、懸念和節(jié)奏等藝術(shù)效果的特殊結(jié)構(gòu)方式。

　　(七)報(bào)告文學(xué)基本特征？

　　答：報(bào)告文學(xué)是一種介于新聞報(bào)導(dǎo)和文學(xué)作品之間的文學(xué)樣式。它的基本特征是新聞性、文學(xué)性。

　　所謂新聞性，即指報(bào)告文學(xué)含有新聞報(bào)導(dǎo)的特點(diǎn)，不僅具備及時(shí)性，而且具備新聞報(bào)導(dǎo)意義上的真實(shí)性。

　　所謂文學(xué)性，即指報(bào)告文學(xué)又不同于一般新聞報(bào)導(dǎo)的簡單實(shí)錄，而是通過選擇提煉，在保證真實(shí)性的前提下突出反映對象的典型意義，形象化地加以表現(xiàn)，并體現(xiàn)出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。

　　(八)雜文的基本特征？

　　答：雜文是一種既有政論的性質(zhì)，又有文學(xué)的特點(diǎn)的“交叉”型文學(xué)樣式。其基本特征是政論性和文學(xué)性。政論性，即雜文不僅是對生活給予直接評論的文學(xué)樣式，而且迅速、及時(shí)，極富現(xiàn)實(shí)性和政論色彩。文學(xué)性，即指雜文與一般的政論不同，它不僅具有邏輯的力量、真理的力量，而且講究語言藝術(shù)的運(yùn)用，靠形象、機(jī)智影響讀者，富于諷刺、幽默色彩。