全國(guó)2006年7月高等教育自學(xué)考試
馬克思主義哲學(xué)原理試題

課程代碼：00001

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1．哲學(xué)研究的對(duì)象是（　　�。�
A．自然界的具體規(guī)律 B．人類(lèi)社會(huì)的特殊規(guī)律
C．人類(lèi)思維的個(gè)別規(guī)律 D．世界總體的一般規(guī)律
2．細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論等，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了
（　　�。�
A．社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) B．階級(jí)條件
C．思想理論來(lái)源 D．自然科學(xué)前提
3．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于（　　�。�
A．掌握各種理論知識(shí) B．確立科學(xué)的世界觀
C．掌握具體的工作方法 D． 形成良好的人際關(guān)系
4．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是（　　　）
A．持續(xù)性 B．廣延性
C．客觀實(shí)在性 D．可知性
5．辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是（　　　）
A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式 B．感性直觀的先天形式
C．運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)本身 D．獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)主體
6．在意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（　　　）
A．否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 B．否認(rèn)意識(shí)的歷史繼承性
C．認(rèn)為意識(shí)是人腦的分泌物 D．認(rèn)為意識(shí)是靜止不變的
7．社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于（　　�。�
A．自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是人制定的
B．自然規(guī)律自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律要通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)
C．自然規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性
D．自然規(guī)律是可知的，社會(huì)規(guī)律是不可知的
8．一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草、發(fā)菜，過(guò)度放牧，獲得一定經(jīng)濟(jì)利益，然而卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)巨大災(zāi)難。這些人們（　　　）
A．只看到事物的客觀性，沒(méi)有看到人們的主觀能動(dòng)性
B．只看到物與物的聯(lián)系，沒(méi)有看到人與人的聯(lián)系
C．只看到眼前的直接聯(lián)系，沒(méi)有看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的間接聯(lián)系
D．只看到事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有看到事物的相對(duì)靜止
9．“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”。這是一種（　　�。�
A．唯物辯證法觀點(diǎn) B．相對(duì)主義觀點(diǎn)
C．形而上學(xué)觀點(diǎn) D．主觀唯心主義觀點(diǎn)
10．“居安思�！边@名話(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（　　�。�
A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B．矛盾既具有普遍性又具有特殊性
C．內(nèi)因和外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展
D．事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
11．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志在于（　　�。�
A．事物的變化是否迅速 B．事物的變化是否明顯
C．事物的變化是否超出度的范圍 D．事物的屬性是否發(fā)生了變化
12．現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別在于（　　　）
A．現(xiàn)象是客觀的，本質(zhì)是主觀的
B．現(xiàn)象是相對(duì)的，本質(zhì)是絕對(duì)的
C．現(xiàn)象是可以認(rèn)識(shí)的，本質(zhì)是不可認(rèn)識(shí)的
D．現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系
13．我國(guó)著名科學(xué)家王選經(jīng)過(guò)刻苦研究，認(rèn)識(shí)不斷深化，研制成功了漢字激光照排系統(tǒng)，使?jié)h字印刷業(yè)告別了鉛與火，進(jìn)入光和電的時(shí)代。王選的發(fā)明，從哲學(xué)上看，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有（　　�。�
A．摹寫(xiě)性 B．創(chuàng)造性
C．反復(fù)性 D．無(wú)限性
14．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論同舊唯物主義認(rèn)識(shí)論有兩點(diǎn)根本區(qū)別，其中一點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是充滿(mǎn)矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程，另一點(diǎn)是它強(qiáng)調(diào)（　　　）
A．認(rèn)識(shí)開(kāi)始于感性經(jīng)驗(yàn) B．世界是可以認(rèn)識(shí)的
C．認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
15．有人輕視感性經(jīng)驗(yàn)，把書(shū)本上的理論看成萬(wàn)古不變的教條，一切從本本出發(fā)。這在認(rèn)識(shí)論上犯了（　　�。�
A．類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B．類(lèi)似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤
C．類(lèi)似唯理論的錯(cuò)誤 D．類(lèi)似客觀唯心主義的錯(cuò)誤

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