13)五行說：是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認(rèn)為萬物都是由五行構(gòu)成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬物的屬性都可以用五行來區(qū)分，五行之間又有相生相克的關(guān)系，后人主要是以五行的觀念來研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。

　　14)元?dú)庹f：是中國古代的哲學(xué)觀點(diǎn)。元?dú)馐侨搜鬯�不能見的原始物質(zhì)，它無所不在，不生不滅，并且永遠(yuǎn)運(yùn)動和變化;元?dú)獾哪�聚就成為可以感覺到的實(shí)物，元?dú)鈴浬⒕褪侨藗兯�說的空間;世上一切事物的運(yùn)動變化都是元?dú)膺\(yùn)動變化的表現(xiàn)，元?dú)膺\(yùn)動變化的原因在于它自身所具有的陰陽兩種屬性的相互作用。

　　15)熔煉法：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，是我國春秋時期即己掌握的一種冶鐵方法。熔煉法與塊煉法相比，需要有較高的爐溫，又要配用適當(dāng)?shù)臓t料，技術(shù)上復(fù)雜得多，以此法煉成的鐵成鐵水狀態(tài)沉于爐底流出，冷凝后即為生鐵。應(yīng)用此法煉鐵，煉爐可長時間地連續(xù)生產(chǎn)，鐵的質(zhì)量也好得多�，F(xiàn)代普遍應(yīng)用。

　　16)《九章算術(shù)》：是我國漢代成書的被公認(rèn)為世界數(shù)學(xué)史上的名著。載有246個應(yīng)用問題及其題解，涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問題，其中一些概念和運(yùn)算方法在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位，例如正負(fù)數(shù)的概念和運(yùn)算規(guī)則。

　　17)煉丹術(shù)：其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬，或者是煉出使人長生不老之藥的方法，這當(dāng)然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動，它也使人們接觸到了許多化學(xué)物質(zhì)和認(rèn)識到許多化學(xué)變化。現(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽的《周易參同契》

　　18)《黃帝內(nèi)經(jīng)》：是大約成書于春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽說和五行說為據(jù)，強(qiáng)調(diào)人體的有機(jī)整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，為中醫(yī)藥學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。

　　19)《傷寒雜病論》：是東漢“醫(yī)圣”張仲景所著的一部醫(yī)書。其中提出“辨證施治”的原則，又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。