參考答案：

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題30小題，每小題1分，30分)

　　1.A 2.D 3.C 4.B 5.A 6.D 7.C 8.A 9.D 10.B

　　11.B 12.D 13.A 14.B 15.B 16.B 17.B 18.B 19.B 20.A

　　21.A 22.C 23.B 24.B 25.A 26.A 27.C 28.D 29.C 30.A

　　二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

　　31.CDE 32.ABCE 33.ABD 34.CE 35.BE

　　三、名詞解釋(本大題小題，36、37小題每題3分，38、39小題每題4分，共14分)

　　36.(1)古羅馬賀拉斯提出。 (2)把美育看成娛樂與道德教育的統(tǒng)一。 (3)要求文藝具有魅力，通過感動(dòng)給人以教益。

　　37.美學(xué)研究的對(duì)象：(1)以藝術(shù)為主要研究對(duì)象;(2)通過藝術(shù)來研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系;(3)研究各種審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想。

　　38.(1)法國學(xué)者柏格森提出。 (2)他認(rèn)為生命的本質(zhì)在于不斷創(chuàng)造，而生命的反面，則是僵硬、呆滯、機(jī)械化。 (3)喜劇性產(chǎn)生的原因，正在于動(dòng)作、姿態(tài)、形體的機(jī)械化。 (4)這種說法不能囊括所有喜劇產(chǎn)生的原因。

　　39.(1)集體無意識(shí)說是由瑞士心理學(xué)家榮格提出的; (2)他認(rèn)為“集體無意識(shí)”是由遺傳保存下來的一種具有人類普遍性的、潛藏于意識(shí)深層的朦朧精神; (3)藝術(shù)家正是在“集體無意識(shí)”的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行創(chuàng)作的，藝術(shù)起源于集體無意識(shí)。 (4)這是一種從起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說。 四、簡(jiǎn)答題(本大題小題，40、41小題每題7分，42小題6分，0分)

　　40.(1)生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能簡(jiǎn)單地把一切生活都看作是美的，更不能把美定義為生活。 (2)車爾尼雪夫斯基一方面說凡是能夠顯示現(xiàn)實(shí)生活的都是美的，另一方面說只有依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活才是美的，這樣，同一個(gè)命題就出現(xiàn)了矛盾。 (3)主觀上的喜歡與生理上的滿足是“美是生活”在理論上的兩根支柱，前一方面容易滑向主觀唯心主義，后一方面則容易走向庸俗的生理學(xué)觀點(diǎn)。

　　41.(1)喜劇性的笑是人類才有的心理現(xiàn)象。 (2)笑的感情必須與是非判斷無關(guān)，與強(qiáng)烈的憎惡之情不相容。 (3)笑要有共鳴，是在一定的社會(huì)圈子里產(chǎn)生的。

　　42.(1)區(qū)別： ① 方式不同，體育以鍛煉身體為主，美育以情感教育為主。 ② 目的不同，體育的目的在于增強(qiáng)健康體質(zhì)，美育的目的在于培養(yǎng)審美能力。 (2)聯(lián)系： ① 現(xiàn)代健康的特征是身心協(xié)調(diào)，體育不僅有生理學(xué)特征，而且有心理學(xué)特征。身體的運(yùn)動(dòng)促進(jìn)著心理的發(fā)展和提高。 ② 美育中的情感活動(dòng)促進(jìn)著身心的全面發(fā)展。 ③體育本身也是美育的一種途徑，使運(yùn)動(dòng)者和觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。 五、論述題(本大題小題，43小題12分，44小題14分，6分)

　　43.(1)聯(lián)想使得美感比一般動(dòng)物的快感更加豐富多彩。 (2)聯(lián)想使得既有對(duì)象變成含蘊(yùn)豐富、生生不已的審美意象。 (3)聯(lián)想使得美感在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域得到拓展。 (4)分析出“瞿塘賈”與“弄潮兒”的對(duì)比聯(lián)想。

　　44.(1)藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的生成，鄭板橋的話即描述了這一過程。 (2)藝術(shù)意象的生成過程可以分為兩個(gè)階段：意象的孕育與意象的生產(chǎn)。 (3)意象的孕育起源于主體與客體的感性相遇。客觀事物在這種相遇中從美的角度展示自己，主體則激發(fā)起創(chuàng)作的沖動(dòng)。 (4)意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到了物態(tài)化和物化，內(nèi)在的意義轉(zhuǎn)化成了外在的形式符號(hào)。

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