參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

　　CBCCA DCBDA CBAAC DCCCA

　　二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

　　EABC ABCD ABCDE BCD ABC

　　三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分)

　　26.(1)直觀性是審美經(jīng)驗(yàn)的一種重要特征，其特點(diǎn)是不經(jīng)過(guò)概念和推理就直接把握到對(duì)象的審美特征。

　　(2)審美直觀包括兩種形式：感性直觀和本質(zhì)直觀，前者是指主體通過(guò)自己的感覺(jué)器官來(lái)把握對(duì)象的感性特征，后者則是指主體通過(guò)直覺(jué)直接把握到對(duì)象的本質(zhì)特征。

　　27.(1)是主體心目中關(guān)于完善的美的觀念;

　　(2)它始終顯現(xiàn)在具體的審美表象中，是主體通過(guò)自己的想象力與理解力的協(xié)調(diào)運(yùn)作創(chuàng)作出來(lái)的;

　　(3)審美理想在主體的審美心理結(jié)構(gòu)中處于最高位置，在審美活動(dòng)中發(fā)揮持久而重要的作用。

　　28.(1)具有粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢(shì);

　　(2)給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄，心潮澎湃，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激勵(lì);

　　(3)引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。

　　29.(1)蔡元培提出;

　　(2)美育是自由的，而宗教是強(qiáng)制的

　　(3)美育是進(jìn)步的，而宗教是保守的

　　(4)美育是普及的，而宗教是有界的

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

　　30.(1)審美關(guān)系不是理智認(rèn)識(shí)關(guān)系，而是情感體驗(yàn)關(guān)系;

　　(2)審美關(guān)系是通過(guò)感性形式建立起來(lái)的，是一種感性直觀的關(guān)系;

　　(3)審美關(guān)系是是人與世界間的自由關(guān)系;

　　(4)審美關(guān)系在邏輯上先于審美主、客體而存在，而不是審美主、客體邏輯上先于審美關(guān)系存在。

　　31.(1)審美經(jīng)驗(yàn)的第一個(gè)階段是呈現(xiàn)階段，指的是主體借助感知對(duì)對(duì)象的感性特征加以把握，從而使對(duì)象在主體的意識(shí)之中呈現(xiàn)出來(lái);

　　(2)審美經(jīng)驗(yàn)的第二個(gè)階段是構(gòu)成階段，指的是主體在想象等心理要素的作用下，完成審美對(duì)象的構(gòu)成活動(dòng);

　　(3)審美經(jīng)驗(yàn)的第三個(gè)階段是評(píng)價(jià)階段，指的是主體對(duì)已經(jīng)構(gòu)成的審美對(duì)象進(jìn)行感受和評(píng)價(jià)的過(guò)程。

　　32.(1)審美意象是精神性的，存在于心理活動(dòng)中，還未呈現(xiàn)為形式符號(hào)，有待凝定于一定的物質(zhì)實(shí)在中;

　　(2)意象的物態(tài)化指先把意象的心理層次牽引出來(lái)，賦予―定的形式符號(hào);

　　(3)意象的物化則指直接運(yùn)用物質(zhì)手段，使意象在物質(zhì)實(shí)在意義上得到凝定;

　　(4)意象經(jīng)過(guò)物態(tài)化和物化，便構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品，形式符號(hào)和物質(zhì)實(shí)在便是意象物態(tài)化和物化的直接結(jié)果。

　　33.(1)通過(guò)對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn)，從而展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的肯定。

　　(2)悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突和超越。

　　(3)悲劇的情感體驗(yàn)是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。

　　34.[參考答案]

　　(1)訴諸感性。 (2)潛移默化。 (3)能動(dòng)性。

　　35.(1)人在審美活動(dòng)中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式;

　　(2)人在審美中的存在不同于異化活動(dòng)中的存在，它是一種自由的存在方式;

　　(3)人在審美中的存在不同于人的現(xiàn)實(shí)存在，它是一種應(yīng)然的存在方式。

　　36.(1)藝術(shù)技巧是意象孕育的繼續(xù)與完成。

　　(2)藝術(shù)技巧的運(yùn)用與發(fā)揮是藝術(shù)操作的過(guò)程。

　　(3)藝術(shù)操作技能與技巧是藝術(shù)中不可逾越的環(huán)節(jié)。

　　(4)藝術(shù)意象的創(chuàng)作過(guò)程不能孤立地追求操作技能與技巧，否則就會(huì)淪為匠藝。

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