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13、 社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志是,社會主義道德( )
A.以為人民服務為核心
B.對社會行為的調(diào)節(jié)是非強制性的
C.起源于人先天具有的某種良知和善良意志
D.對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響
14、 中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華,是中華民族精神的集中體現(xiàn)。下列選項中不屬于中華民族傳統(tǒng)美德的是( )
A.愛國奉獻,以天下為己任
B.求真務實,敬重誠實守信
C.君君臣臣,重視等級綱常
D.樂群貴和,強調(diào)人際和諧
15、 個人進行道德修養(yǎng)有多種途徑和方法。通過道德實踐,實現(xiàn)道德、認知與道德行為的有機統(tǒng)一,把外部的道德教育轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在的道德品質(zhì),這是( )
A.陶冶情操的修養(yǎng)方法
B.省察克治的修養(yǎng)方法
C.慎獨自律的修養(yǎng)方法
D.知行統(tǒng)一的修養(yǎng)方法
16、 任何道德,都以自己的善惡標準去論證產(chǎn)生它的經(jīng)濟基礎的合理性和正義性;同時,通過善惡評價造成相應的社會輿論,去譴責、否定不利于和危害其經(jīng)濟基礎的思想和行為。這說明( )
A.道德影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展
B.道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治
C.道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量
D.道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大影響
17、 不符合社會主義集體主義原則的道德要求的是( )
A.先公后私、先人后己
B.專門利己、損公肥私
C.公私兼顧、不損公肥私
D.全心全意為人民服務、無私奉獻、一心為公
18、 男女戀愛中的基本道德要求不包括( )
A.誠實守信
B.真誠負責
C.文明相愛
D.平等互尊
19、 公共生活是人類社會生活的一個重要方面。下列關于公共生活的論述中,錯誤的是( )
A.當代社會公共生活的場所和領域極為廣闊
B.公共生活通常以家庭內(nèi)部活動為主要領域
C.公共生活與私人生活既相互區(qū)別又相互聯(lián)系
D.在公共生活中交往對象之間的社會聯(lián)系更為復雜
20、 我們應當確立的科學的、高尚的人生目的是( )
A.為人民服務的人生目的
B.為自己而奮斗的人生目的
C.為家庭幸福而奮斗的人生目的
D.為個人物質(zhì)生活的極大滿足而奮斗的人生目的
21、 職業(yè)道德的基本要求不包括( )
A.愛崗敬業(yè)
B.誠實守信
C.服務群眾
D.文明禮貌
22、 社會主義道德建設的核心是為人民服務,為人民服務體現(xiàn)著( )
A.先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一
B.基礎性要求和全民性要求的統(tǒng)一
C.相對穩(wěn)定性要求和變動性要求的統(tǒng)一
D.理論性要求和實踐性要求的統(tǒng)一
23、 全國勞動模范徐虎說過:“你不奉獻,我不奉獻,誰來奉獻?你也索取,我也索取,向誰索取?”這句話的意思是,社會需要每個人的奉獻,只有有奉獻才能有索取。這種觀點認為,人生的社會價值主要表現(xiàn)在( )
A.個人的社會存在
B.個人需要的最大滿足
C.個人對他人、社會所做的貢獻
D.社會對個人的尊重和滿足
24、 中國古人的下列說法中,對我們今天進行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德沒有借鑒作用的是( )
A.“坐而論道”“閉門造車”
B.“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”
C.“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/P>
D.“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
25、 下列關于道德對社會行為的調(diào)節(jié)方式的說法中錯誤的是( )
A.是非強制性的
B.可以借助國家強制力
C.通過說服、勸阻、示范方式起作用
D.可以通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來維系
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