二、多項(xiàng)選擇題

　　1.唯心主義認(rèn)識(shí)論( BCDE )

　　A、承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B、把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)的

　　C、把認(rèn)識(shí)看成是先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的 D、否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

　　E、把認(rèn)識(shí)看成是人頭腦中固有的

　　2.唯心主義的主觀真理論( ABCDE )

　　A、堅(jiān)持意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性 B、否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

　　C、否認(rèn)真理的客觀性 D、強(qiáng)調(diào)心外無物和心外無理

　　E、主張真理即在我的心中

　　3.下列哲學(xué)派別中屬于可知論的有( ABCD )

　　A、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 B、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論

　　C、徹底的客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論 D、徹底的主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論

　　E、不徹底的主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論

　　4.馬克思主義認(rèn)識(shí)論區(qū)別于舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的顯著特點(diǎn)有( CDE )

　　A、把可知論引入認(rèn)識(shí)論 B、把唯物主義引入認(rèn)識(shí)論

　　C、把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論 D、把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論

　　E、認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　5.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在( CDE )

　　A、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

　　C、是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　E、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程

　　6.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為( AC )

　　A、反映具有摹寫性 B、反映是消極被動(dòng)的 C、反映具有創(chuàng)造性

　　D、反映是主觀隨意的 E、反映是外力強(qiáng)加于人的

　　7.認(rèn)識(shí)主體的本質(zhì)屬性是( ABCE )

　　A、自然性 B、社會(huì)性 C、實(shí)踐性 D、被動(dòng)性 E、意識(shí)性

　　8.認(rèn)識(shí)主體的屬性有( ABCDE )

　　A、自然性 B、意識(shí)性 C、社會(huì)性 D、實(shí)踐性 E、創(chuàng)造性

　　9.下列選項(xiàng)中屬于認(rèn)識(shí)的主體的有( ABCDE )

　　A、從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的個(gè)人 B、從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的階級(jí)

　　C、從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的政黨 D、從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的階層

　　E、從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人類

　　10.下列選項(xiàng)中，屬于認(rèn)識(shí)客體的有( ACDE )

　　A、人認(rèn)識(shí)到的自然界 B、人尚未觀察到的星球

　　C、社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件 D、人們閱讀的書籍

　　E、作家創(chuàng)造的文學(xué)作品

　　11.認(rèn)識(shí)的客體具有( ABDE )

　　A、客觀性 B、對(duì)象性 C、能動(dòng)性 D、社會(huì)性 E、歷史性

　　12.下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)的主體和客體之間的關(guān)系的有( ABCD )

　　A、改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系 B、反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系

　　C、相互依存的關(guān)系 D、相互作用的關(guān)系

　　E、第二性與第一性的關(guān)系

　　13.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)，主要是因?yàn)? ABDE )

　　A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì) D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

　　E、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　14.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在( ABCD )

　　A、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題 B、實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料

　　C、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具 D、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力

　　E、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要

　　15.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把這兩方面割裂開來就會(huì)導(dǎo)致( AB )

　　A、唯心主義認(rèn)識(shí)論 B、直觀被動(dòng)的反映論 C、庸俗唯物主義

　　D、庸俗進(jìn)化論 E、不可知論

　　16.感覺、知覺、表象的依次發(fā)展,初步顯現(xiàn)出( ABC )

　　A、 認(rèn)識(shí)發(fā)展從部分到全體的發(fā)展趨勢(shì) B、認(rèn)識(shí)發(fā)展從直接到間接的發(fā)展趨勢(shì)

　　C、認(rèn)識(shí)發(fā)展從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的趨勢(shì) D、認(rèn)識(shí)的發(fā)展是不斷進(jìn)行質(zhì)的飛躍的趨勢(shì)

　　E、認(rèn)識(shí)的發(fā)展是從肯定到否定的發(fā)展趨勢(shì)

　　17.下列各項(xiàng)屬于感性認(rèn)識(shí)的形式的有( BCE )

　　A、概念 B、感覺 C、知覺 D、推理 E、表象

　　18.下列選項(xiàng)中屬于理性認(rèn)識(shí)形式的有( ACD )

　　A、概念 B、感覺 C、判斷 D、推理 E、表象

　　19.理性認(rèn)識(shí)是( BCD )

　　A、認(rèn)識(shí)的起點(diǎn) B、對(duì)事物全體的反映 C、對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的反映

　　D、對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系的反映 E、對(duì)事物表面聯(lián)系的反映

　　20.下列選項(xiàng)中屬于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)區(qū)別的有( ABCE )

　　A、感性認(rèn)識(shí)反映事物的外部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)部聯(lián)系

　　B、感性認(rèn)識(shí)易變，理性認(rèn)識(shí)更加穩(wěn)定

　　C、感性認(rèn)識(shí)反映事物的表面現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)在本質(zhì)

　　D、感性認(rèn)識(shí)包含著錯(cuò)誤成分，理性認(rèn)識(shí)則正確可靠

　　E、感性認(rèn)識(shí)具有直接性和形象性，理性認(rèn)識(shí)具有間接性和抽象性

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