>>>>>2015自考《馬克思主義哲學(xué)原理概論》模擬試題

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是( C )

　　A、 可知論與不可知論的對(duì)立

　　B、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

　　D、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立

　　2.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是( A )

　　A、社會(huì)實(shí)踐可以證明人們能正確認(rèn)識(shí)世界 B、物質(zhì)是可以通過感覺感知的

　　C、人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì) D、感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)

　　3.唯物主義認(rèn)識(shí)論都堅(jiān)持( D )

　　A、唯理論 B、經(jīng)驗(yàn)論 C、先驗(yàn)論 D、反映論

　　4.“人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映�！边@種觀點(diǎn)屬于( D )

　　A、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 B、客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論

　　C、主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論 D、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論

　　5.從本質(zhì)上看，認(rèn)識(shí)是否同( D )

　　A、主體主觀意識(shí)的創(chuàng)造 B、主體對(duì)“客觀精神”的體驗(yàn)

　　C、主體對(duì)客體的直觀反映 D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　6.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對(duì)立，屬于( D )

　　A、 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　B、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立

　　C、能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立

　　D、唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

　　7.下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是( D )

　　A、認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象 B、認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

　　C、認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物 D、認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　8.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間的最基本的關(guān)系是( A )

　　A、改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系 B、反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系

　　C、相互依存的關(guān)系 D、相互作用的關(guān)系

　　9.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( C )

　　A、主體對(duì)客體的加工 B、主體對(duì)客體的改造

　　C、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 D、主體對(duì)客體的作用

　　10.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)是( B )

　　A、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　C、認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程 D、認(rèn)識(shí)是從物到感覺和思想的過程

　　11.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明( C )

　　A、只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí) B、一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得

　　C、一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的 D、只有直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐

　　12.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行�！边@里是強(qiáng)調(diào)( C )

　　A、讀書不能獲得真知 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　13.人們?yōu)榱双@得知識(shí)( C )

　　A、只要刻苦讀書就行 B、只要積極參加社會(huì)實(shí)踐就行

　　C、既要認(rèn)真讀書又要參加社會(huì)實(shí)踐 D、只要抓住“靈感”和機(jī)遇就行

　　14.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( C )

　　A、第一性和第二性的關(guān)系 B、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

　　C、認(rèn)識(shí)的“源”與“流”的關(guān)系 D、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的關(guān)系

　　15.當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說(shuō)這是由( D )

　　A、科學(xué)家的聰明才智決定的 B、正確的科技決策決定的

　　C、環(huán)境和資源狀況決定的 D、生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的

　　16.“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的�！边@句話說(shuō)明( C )

　　A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

　　17.一切真知都來(lái)源于( B )

　　A、間接經(jīng)驗(yàn) B、社會(huì)實(shí)踐 C、人的意識(shí) D、客觀事物

　　18.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是( A )

　　A、摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一 B、可知論與不可知論的統(tǒng)一

　　C、物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一 D、真理的本性與實(shí)踐特點(diǎn)的統(tǒng)一

　　19.一個(gè)認(rèn)識(shí)的完整過程是( B )

　　A、感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí) B、實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐

　　C、概念——判斷——推理 D、感覺——知覺——表象

　　20.認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段是( D )

　　A、直接認(rèn)識(shí) B、全面認(rèn)識(shí) C、理性認(rèn)識(shí) D、感性認(rèn)識(shí)

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