41.辯證法所說(shuō)的矛盾是指( B )

　　A、人們思維中的前后不一的自相矛盾 B、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一

　　C、對(duì)立面之間的相互排斥 D、事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴

　　42.矛盾的基本屬性是( D )

　　A、普遍性和特殊性 B、絕對(duì)性和相對(duì)性

　　C、變動(dòng)性和穩(wěn)定性 D、斗爭(zhēng)性和同一性

　　43.唯物辯證法所說(shuō)的矛盾，是指事物內(nèi)部?jī)蓚�(gè)方面之間( B )

　　A、相互排斥和相互斗爭(zhēng)的關(guān)系 B、相互對(duì)立和相互統(tǒng)一的關(guān)系

　　C、相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系 D、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

　　44.矛盾的斗爭(zhēng)性是一個(gè)廣泛的哲學(xué)范疇，它的含義是( D )

　　A、對(duì)立面雙方相互依存的性質(zhì) B、對(duì)立面雙方相互貫通的性質(zhì)

　　C、對(duì)立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì) D、對(duì)立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)

　　45.依據(jù)唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因、外因相互關(guān)系原理制定的方針政策是( C )

　　A、既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革 B、既堅(jiān)持物質(zhì)文明，又堅(jiān)持精神文明

　　C、既堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，又堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放 D、既抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又抓階級(jí)斗爭(zhēng)

　　46.我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針。它的理論依據(jù)是( D )

　　A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理 B、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

　　C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

　　47.矛盾問(wèn)題的精髓是( A )

　　A、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的問(wèn)題 B、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的問(wèn)題

　　C、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的問(wèn)題 D、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的問(wèn)題

　　48.在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了( D )

　　A、主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系 B、矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系

　　C、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系 D、矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系

　　49.在矛盾體系中,處于支配地位并對(duì)事物發(fā)展起決定性作用的是( C )

　　A、普遍矛盾 B、內(nèi)部矛盾 C、主要矛盾 D、次要矛盾

　　50.對(duì)待改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有的人只看到存在的困難和問(wèn)題，看不到取得的巨大成就;有的人只看到取得的巨大成就，看不到存在的困難和問(wèn)題。這兩種看問(wèn)題的方法都是( C )

　　A、重點(diǎn)論 B、均衡論 C、一點(diǎn)論 D、兩點(diǎn)論

　　51.“任何個(gè)別(無(wú)論怎樣)都是一般”。這句話的正確含義是( D )

　　A、特殊性就是普遍性 B、特殊性存在于普遍性之中

　　C、普遍性是特殊性的總和 D、特殊性中包含普遍性

　　52.在唯物辯證法看來(lái)，水果同蘋(píng)果、梨、香蕉、桔子等的關(guān)系是( A )

　　A、共性和個(gè)性的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系

　　C、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D、內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　53.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了( B )

　　A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的的統(tǒng)一 B、矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

　　C、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　54.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)( D )

　　A、事物是客觀存在的 B、事物是普遍聯(lián)系的

　　C、事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的 D、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　55.“是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。”這是一種( A )

　　A、形而上學(xué)的觀點(diǎn) B、相對(duì)主義的觀點(diǎn) C、唯心主義的觀點(diǎn) D、辯證法的觀點(diǎn)

　　56.系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它( D )

　　A、高于唯物辯證法 B、拋棄了唯物辯證法

　　C、代替了唯物辯證法 D、豐富了唯物辯證法

　　57.真象和假象的區(qū)別在于( D )

　　A、 真象是客觀的，假象是主觀的

　　B、真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

　　C、真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

　　D、真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

　　58.假象是指( B )

　　A、正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 B、從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

　　C、不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象 D、和本質(zhì)沒(méi)有同一性的現(xiàn)象

　　59.白天和黑夜之間的先后相繼現(xiàn)象是( D )

　　A、必然聯(lián)系 B、偶然聯(lián)系 C、因果聯(lián)系 D、非因果聯(lián)系

　　60.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，反過(guò)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長(zhǎng)。從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于( D )

　　A、原因和結(jié)果的相互區(qū)別 B、原因和結(jié)果的相互依存

　　C、原因和結(jié)果的相互滲透 D、原因和結(jié)果的相互作用

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