36.閱讀《容忍與自由》中的一段文字：

　　我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對之是”。我們受過實驗主義的訓練的人，本來就不承認有“絕對之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對之是”。

　　請回答：

　　A.這段話有哪三層意思?

　　答：要養(yǎng)成容忍諒解別人的度量;“以吾輩所主張者為絕對之是”是錯誤的態(tài)度;“絕對之是”是不存在的。

　　B.作者為什么要給“以吾輩所主張者為絕對之是”和“絕對之是”加上引號?

　　答：因為這是引用陳獨秀的原話，同時有突出和否定之意。

　　C.你認為克服“絕對之是”觀念的根本途徑是什么?

　　答：樹立“宇宙無限而人的認識有限”的理念，(或樹立“多元共存，和而不同”的理念)

　　37.閱讀《垓下之圍》中的一段文字：

　　項王笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎?”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公�！�

　　請回答：

　　A.項羽慨嘆“天之亡我”，說明了什么?

　　答：項羽至死而不覺悟。

　　B.項羽為什么要將寶馬贈與亭長?

　　答：既是對亭長的好意的報答，又是對戰(zhàn)馬的愛憐深情。

　　C.指出文中采用的修辭手法。

　　答：反問。

　　38.閱讀《都江堰》中的一段文字：

　　它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻。一查履歷，長城還只是它的后輩。

　　請回答：

　　A.舉例說明這段文字中使用的修辭手法。

　　答：對偶，“細細浸潤，節(jié)節(jié)延伸”;比喻“雕塑”;比擬“擺老資格”或“絕不炫耀”。

　　B.這里主要運用了何種表現(xiàn)方法?

　　答：對比，象征。

　　C.這里揭示了都江堰的何種精神?

　　答：永久性，默默地，全心全意地造福于民。

　　39.閱讀陶淵明《飲酒》(其五)：

　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

　　請回答：

　　A.從題材來說，這是一首什么詩?

　　答：這是一首田園詩。

　　B.全詩所揭示的“心遠”的內(nèi)涵，可分為哪三個層次?

　　答：身居“人境”而精神超脫功名的“忘世”心態(tài);靜觀周圍景物而渲染于自然的“忘我”心態(tài);在物我澤化中體驗到難以言傳的生命的真諦“忘言”心態(tài)。

　　C.本詩的風格特征是什么?

　　答：風格特征是平淡自然。

　　40.閱讀《麥琪的禮物》中的一段文字：

　　突然她從窗口轉過身來，站在鏡子前面。她的兩眼晶瑩明亮，但是在二十秒鐘內(nèi)她的臉失色了。她很快地把頭發(fā)解開，叫它完全披散下來。

　　請回答：

　　A.為什么“她的兩眼晶瑩明亮，但是在二十秒鐘內(nèi)她的臉失色了”?

　　答：“她的兩眼晶瑩明亮”是因為突然有了籌錢的方法而興奮，“臉失色”是因為想到錢籌到了，可頭發(fā)就沒有了的心痛之感。(非標準答案)

　　B.“她很快地把頭發(fā)解開，叫它完全披散下來。”這表現(xiàn)了“她”怎樣的心態(tài)?

　　答：她想再多看看自己的頭發(fā)，因為它很快就會被剪了。(非標準答案)

　　C.舉例說明這段文字所運用的人物描寫方法。

　　答：動作，神態(tài)(非標準答案)

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