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　　一、簡(jiǎn)答題

　　1、《阿Q正傳》中阿Q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)

　　(1)阿Q是生活于辛亥革命時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)普通雇農(nóng)。

　　(2)阿Q的思想中有著封建的傳統(tǒng)觀念，同時(shí)也有要求革命的一面。他假想的革命的目的帶有濃厚的封建色彩，但他對(duì)革命的向往也表現(xiàn)了貧苦農(nóng)民要求改變被壓迫被欺辱的現(xiàn)狀的基本愿望。

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　　2、杜運(yùn)燮《山》表現(xiàn)手法上的主要特點(diǎn)

　　(1)巧妙的構(gòu)思，詩(shī)人將矛盾現(xiàn)象作為構(gòu)思的基礎(chǔ)，揭示出詩(shī)人不滿足于現(xiàn)狀、不懈追求的精神境界，帶給讀者豐富的心理感受。

　　(2)比喻、擬人手法的運(yùn)用。詩(shī)人貼切地把追求者比喻為山，再擬人化地展示山的遠(yuǎn)大追求。

　　(3)注重節(jié)奏而不刻意限定形式的現(xiàn)代主義特征。詩(shī)歌的長(zhǎng)短隨詩(shī)意而定，整體呈現(xiàn)出一種自由的美感。

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　　3、杜運(yùn)燮《山》意蘊(yùn)

　　(1)詩(shī)人以擬人化的手法塑造了一個(gè)追求者——山的形象，它因追求而永遠(yuǎn)不滿，不滿自己的位置，向往天空、太陽(yáng)、月亮、星群、風(fēng)和流水，歌頌追求理想時(shí)代的英雄，隱含了對(duì)庸俗生活的批判。

　　(2)追求者又是寂寞的，追求是一個(gè)艱難而痛苦的過(guò)程，必須不斷離開自己已經(jīng)獲得的一切。表達(dá)了中國(guó)詩(shī)人在艱難的現(xiàn)實(shí)處境中對(duì)理想的堅(jiān)持。超越自身、向終極意義追求的人生境界。

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　　4、陳白塵的《升官圖》運(yùn)用的喜劇手法

　　(1)借助劇中的夢(mèng)境，大膽而合理地運(yùn)用夸張、變形、重復(fù)、對(duì)比、巧合等喜劇手法，使社會(huì)現(xiàn)實(shí)充分滑稽化和陌生化，使夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、荒唐與真實(shí)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從而達(dá)到假中有真的喜劇效果。

　　(2)劇本使人物形象的漫畫化和性格化相結(jié)合，善于通過(guò)人物的自相矛盾和群丑們的互相攻訐，讓他們?cè)谧晕冶砺�、互揭隱私中撕破各種偽裝，暴露其無(wú)恥卑劣的本相;同時(shí)又依照人物自身的性格邏輯，表現(xiàn)他們不同的喜劇個(gè)性。

　　(3)劇本的語(yǔ)言通俗生動(dòng)、犀利潑辣、凝練精警，大量使用戲仿、反諷、夸張的手法，增強(qiáng)了喜劇效果。

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　　5、夏衍《包身工》人物描寫的群像和個(gè)別典型相結(jié)合的人物描寫特點(diǎn)。

　　(1)一個(gè)工房包身工群像作為描寫重點(diǎn)，生活濃縮為一天的三個(gè)場(chǎng)景：起床、早餐、上工，全景式地描繪出包身工的群像。

　　(2)描寫蘆柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘這三人被毆打、侮辱的悲慘遭遇。

　　(3)點(diǎn)面結(jié)合，抓典型事例進(jìn)行具體描寫，使讀者從整體上對(duì)包身工進(jìn)行全景式的了解，揭露日本資本家及其走狗的真面目，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。

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　　二、論述題

　　《金黃的稻束》分析“金黃的稻束”的意象及其含義，以及藝術(shù)手法

　　1、“金黃的稻束”的意象及其含義

　　(1)詩(shī)人通過(guò)類似聯(lián)想把金黃的稻束想象成有著皺了的美麗的臉的“疲倦的母親”的雕像，沒有那無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，就沒有豐收的金黃的稻束。

　　(2)表達(dá)了對(duì)作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的崇高敬意。

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　　2、藝術(shù)手法

　　(1)詩(shī)人借景抒情，尋找抽象與物體之間的內(nèi)在契合，運(yùn)用象形性詞匯來(lái)承受思想，從而使形象與思想達(dá)成“孿生體”，達(dá)到追求現(xiàn)實(shí)、象征和思想的結(jié)合，很好地體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)“思想知覺化”的重要特征。

　　(2)全詩(shī)寧?kù)o、飽滿、透明，讓人聯(lián)想到古希臘藝術(shù)中的“靜穆”，語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。不僅具有情緒感染力，更具有思維啟示力。

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