十、秦漢的民族關(guān)系與對外關(guān)系

　　(一)秦漢時期的民族關(guān)系

　　1.漢與匈奴的關(guān)系

　　匈奴是我國北方的一個古老民族。戰(zhàn)國后向奴隸制轉(zhuǎn)變并強大起來。秦末漢初，冒頓單于建立了奴隸制國家，征服了周圍的大小部落和國家。西漢時期，漢匈之間的關(guān)系可分為幾個階段。

　　西漢前期(劉邦到武帝即位前期)60多年，漢匈以和親為主。和親是統(tǒng)治階級之間的婚姻關(guān)系，實際是一種政治行為、統(tǒng)治的需要。和親沒能從根本上解除匈奴的威脅，但避免了漢匈之間大規(guī)模的戰(zhàn)爭，有利于西漢王朝休養(yǎng)生息，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟。

　　西漢中期(武帝初年到宣帝后期)約80余年，西漢發(fā)動了對匈奴大規(guī)模的戰(zhàn)爭，和親中斷，處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。武帝即位以后，西漢對匈奴作戰(zhàn)條件成熟，于是發(fā)動了對匈奴的戰(zhàn)爭。規(guī)模最大的有三次大戰(zhàn)役。第一次叫河南戰(zhàn)役。公元前127年，漢武帝派衛(wèi)青率軍出擊，把匈奴趕出并收回河套地區(qū)，解除了匈奴從河套地區(qū)南下對西漢首都長安的威脅。第二次戰(zhàn)役是收復(fù)河西地區(qū)，稱為河西戰(zhàn)役。公元前121年，霍去病西擊匈奴，占領(lǐng)河西走廊，設(shè)張掖、酒泉、武威、敦煌四郡，打通了漢通西域的道路。第三次是在公元前119年發(fā)動的漠北戰(zhàn)役。這是漢武帝時規(guī)模最大的一次對匈奴用兵。衛(wèi)青、霍去病進擊漠北，霍去病一直前進到狼居胥山。此次戰(zhàn)役迫使匈奴放棄漠南地區(qū)，向西北邊遠地區(qū)遷徙，基本上解除了匈奴對整個西漢北邊的威脅。

　　西漢晚期，漢匈恢復(fù)了和親，匈奴歸附了西漢，實現(xiàn)了漢匈之間的初步統(tǒng)一。

　　漢匈之間的長期戰(zhàn)爭使匈奴遭受重大損失，主要表現(xiàn)在：一是人口、牲畜大量被俘和死亡，對其經(jīng)濟是致命打擊。二是匈奴失掉了河套、河西地區(qū)，退到了漠北，生活、生存受到威脅。三是匈奴在戰(zhàn)爭中的失敗使原來臣服于他的國家和部落紛紛擺脫其控制。匈奴四分五裂，力量大大削弱。同時，匈奴統(tǒng)治集團內(nèi)部又發(fā)生了爭奪王位的爭斗，匈奴面臨絕境。在此情況下，呼韓邪單于率部從南下歸降了西漢，受到西漢熱烈歡迎。公元前33年，呼韓邪單于到長安要求和親，元帝將宮女王昭君嫁與他。呼韓邪單于歸漢結(jié)束了漢匈長期的戰(zhàn)爭狀態(tài)，初步實現(xiàn)了漢匈之間的統(tǒng)一。王莽執(zhí)政后，降低對匈奴單于的待遇，阻止烏桓等向匈奴納稅，于是匈奴重新入侵。一度北邊空虛，為匈奴所蹂躪。后匈奴內(nèi)訌，公元48年，日逐王號呼韓邪單于歸降于漢，匈奴分裂為南北二部。南匈奴部眾駐牧于漢北邊八郡之內(nèi)，漢對匈奴歲賜豐厚，設(shè)“使匈奴中郎將”以監(jiān)護之。明帝以后，置度遼將軍協(xié)助南匈奴單于抵抗北匈奴入侵和鎮(zhèn)壓族人的叛亂。此后南匈奴或降或叛，然后節(jié)節(jié)南徙。東漢末，曹操始限制其居住地區(qū)，并采取分化政策，使上層貴族與部眾脫離，部分匈奴逐步淪為漢族地主的農(nóng)奴。公元89年，漢將竇憲、聯(lián)秉等大敗北匈奴，登燕然山，刻石記功而還。此后，由于鮮卑興起，占有匈奴故地，北匈奴部分投漢，部分歸降鮮卑。其足跡直到2世紀(jì)中葉才不見于記載。

　　2.漢與西域各族的經(jīng)濟文化聯(lián)系

　　廣義的西域除了中國新疆地區(qū)以外，還包括中亞細亞、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。狹義的西域指的是新疆地區(qū)。匈奴勢力強大時占領(lǐng)了西域，在西域設(shè)立了官吏——僮仆校尉，但匈奴對西域的統(tǒng)治很殘酷。因此，西域各國希望擺脫匈奴的控制，并把希望寄托于西漢王朝。西漢也利用匈奴與西域各國的矛盾，與匈奴爭奪西域各國。

　　第一，張騫通西域。張騫兩次出使西域。第一次是公元前138年;第二次是公元前119年。出使目的：第一次要聯(lián)合大月氏攻打匈奴，第二次要聯(lián)合烏孫攻打匈奴，斷匈奴右臂。當(dāng)時匈奴在西域勢力很大，大月氏、烏孫不想再回原地，所以張騫的目的未達到。但是，張騫第一次出使西域?qū)α�七個國家的自然環(huán)境、物產(chǎn)、風(fēng)土人情等進行了考察，回來后向武帝作了詳細匯報。第二次出使到烏孫，并派助手到達許多國家。他回來時帶了幾十名烏孫人到長安，這是西域派使者第一次到中原，受到隆重接待。從此，西域不斷派使者到長安，西漢也遣使者到西域各國去，建立了和西域各國的聯(lián)系。

　　第二，對西域的用兵。張騫通西域后，匈奴的影響在一些國家要超過西漢。武帝晚年，對西域用兵，影響較大的有兩次。第一次是用兵樓蘭和車師。這兩國扼絲綢之路的要沖，替匈奴當(dāng)耳目，并攻劫漢使，是漢通西域的障礙。公元前108年，武帝派兵一萬攻打這兩國。第二次是公元前104年、106年先后派李廣利攻伐大宛，最終取得勝利。從此，西漢對西域的控制鞏固下來。

　　昭宣時期，主要是與西域國家的軍隊聯(lián)合起來進攻匈奴。宣帝任命鄭吉為西域都護，這是西漢派駐西域的最高長官。從此，確立了西漢在西域的統(tǒng)治，匈奴基本上撤出了西域。

　　王莽統(tǒng)治時，西域諸國也紛起反對，西域各族和中原地區(qū)的聯(lián)系中斷了。

　　公元73年，竇固等大敗北匈奴，趕走了北匈奴在車師前、后王國一帶的勢力，著手恢復(fù)與西域諸國的政治關(guān)系。此時班超奉命出使西域。經(jīng)過班超的堅決斗爭，北匈奴的勢力在南道諸國逐一被肅清。班超得到西域各國人民的支持。

　　明帝死后，北匈奴乘機反撲。班超孤立無援，處境困難。他團結(jié)于闐等國，重新穩(wěn)定了南道形勢。西域地區(qū)和中原的經(jīng)濟文化聯(lián)系更加密切，“絲綢之路”重新暢通無阻。班超在西域的活動，符合漢族人民要求恢復(fù)與西域的關(guān)系的愿望，符合西域各族人民要求擺脫北匈奴的奴役、增強與漢族人民的歷史聯(lián)系的意愿，增進了漢族與西域各地政治、經(jīng)濟的聯(lián)系，維護了多民族國家的統(tǒng)一，立下了歷史功勛。

　　公元123年，班勇為西域長史，重新經(jīng)營西域，并取得節(jié)節(jié)勝利。但是東漢政府把班勇召還下獄。此后，東漢王朝在西域的政治統(tǒng)治日益削弱。

　　3.漢與西南、東南各族的關(guān)系

　　西漢時期，在我國西南地區(qū)，今云南、貴州和四川西南部一帶居住著許多語言、風(fēng)俗不同的少數(shù)民族，當(dāng)時統(tǒng)稱為“西南夷”。各族社會發(fā)展不平衡，有的尚處于原始社會，有的已進入階級社會。

　　巴蜀地區(qū)的漢族人民和西南地區(qū)的少數(shù)民族很早就有頻繁的交往。秦始皇統(tǒng)一六國后，在西南少數(shù)民族聚居地區(qū)建立了行政機構(gòu)。此后，經(jīng)濟文化的聯(lián)系更為密切。

　　漢武帝時，西南各族人民與內(nèi)地聯(lián)系與日俱增。漢武帝曾派使到夜郎，厚送禮物，夜郎和鄰近邑落歸附漢朝。公元前109年，漢武帝發(fā)巴蜀兵至滇，降滇王，以其地為益州郡，并賜“滇王王印，復(fù)長其民”。此后西南大部分地區(qū)都歸入西漢的直接管轄之下，西南各族和漢族人民之間的聯(lián)系更加緊密了。

　　東漢時期，西南夷地區(qū)的經(jīng)濟文化有很大發(fā)展，物產(chǎn)十分富饒。永平年間，哀牢王歸附東漢王朝，漢明帝在其地設(shè)縣。從此，他們與漢族人民的聯(lián)系更加密切。

　　東漢時期，四川、云南西部、蜀郡西部的少數(shù)民族都相繼歸附東漢王朝。

　　西漢初年，東南的越族同中原的經(jīng)濟政治聯(lián)系有進一步發(fā)展。秦末農(nóng)民大起義時，閩越的首領(lǐng)無諸和東甌的首領(lǐng)率越族人民參加反秦斗爭，后又幫助劉邦打敗了項羽。劉邦建國后，封無諸為閩越王。

　　南越地區(qū)廣大，經(jīng)濟文化發(fā)達，物產(chǎn)豐富。秦漢時期，中原和南越一直保持著關(guān)市貿(mào)易，內(nèi)地的鐵器、耕畜通過關(guān)市輸往南越，促進了南越農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　東漢時期，江南地區(qū)同中原經(jīng)濟、文化聯(lián)系較西漢時更加密切。

　　4.漢與東北各族的關(guān)系

　　兩漢時期，在我國東北地區(qū)，除匈奴族外，還有烏桓、鮮卑、夫余、挹婁、高句麗等少數(shù)民族。

　　烏桓是東胡部落聯(lián)盟中的一支，西漢初年以來，活動在西拉木倫河以北的烏桓山一帶。烏桓人俗善騎射，弋獵禽獸為事，隨水草放牧，居無常處。他們也經(jīng)營農(nóng)業(yè)，種植耐寒耐旱作物。他們有勇健能理決斗人訟者為“大人”。烏桓部落還沒有出現(xiàn)明顯的階級分化。

　　西漢初年，烏桓為匈奴冒頓單于所破，臣服于匈奴。武帝時霍去病率軍擊破匈奴左地后，把一部分烏桓徙于上谷、漁陽等五郡，設(shè)護烏桓校尉監(jiān)督他們，讓他們替漢軍偵察匈奴動靜。昭帝以后烏桓漸強，常常騷擾漢幽州邊郡，也常常攻擊匈奴。

　　王莽時，令烏桓部落組建軍隊出屯代郡，其妻子則由郡縣留為人質(zhì)。烏桓人民紛紛逃亡，他們的妻子被郡縣所殺害，許多烏桓部落重新遷居塞外。東漢初年，在匈奴貴族的誘迫下，烏桓各部不得不依附匈奴。

　　公元46年，匈奴內(nèi)部發(fā)生分裂，烏桓各部乘機擺脫了匈奴貴族的控制。南匈奴歸附漢朝后，烏桓也向東漢政府表示臣服。東漢王朝歲給烏桓人衣食，讓其與南匈奴助守邊防，對付北匈奴和鮮卑的侵?jǐn)_。烏桓各部實際上成了一支世襲的雇傭軍隊。

　　烏桓臣服東漢后，由于長期受到漢族經(jīng)濟文化的影響，在與漢族人民工相錯居的密切聯(lián)系中，社會性質(zhì)有了變化，部落“大人”也變成世襲制，烏桓族封建化過程的逐步完成，使他們和漢族人民交融在一起，魏晉以后，就完全和漢族融合了。

　　鮮卑也是東胡的一支，原居住在鮮卑山一帶，其言語習(xí)俗與烏桓大致相同。后南徙遼東塞外，沒有同西漢發(fā)生直接關(guān)系。

　　東漢時期，烏桓歸漢后，鮮卑亦漸有歸降。社會經(jīng)濟的發(fā)展和掠奪戰(zhàn)爭，使鮮卑上層分子變成富有貴族。公元118年，鮮卑內(nèi)部發(fā)生分裂。

　　夫余人活動于松花江平原地區(qū)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，畜牧業(yè)也很發(fā)達。東漢時他們已進入奴隸社會。公元49年，夫余人攜禮物與東漢通好，同漢的政治、經(jīng)濟聯(lián)系逐漸密切。

　　挹婁人還處于原始社會末期。他們常依山穴居，種植五谷，紡織麻布。他們勇敢善戰(zhàn)，據(jù)守山險。

　　高句麗人居住在鴨綠江沿岸山谷中，居民以狩獵畜牧為主，兼營原始農(nóng)業(yè)。西漢武帝時，在高句麗設(shè)縣。王莽時，令高句麗王騶發(fā)兵助漢攻匈奴，騶不受命。后來騶被莽軍所殺，并貶高句麗王為下句麗侯。高句麗在東漢年間勢力逐漸擴張，但同時漢人徙入高句麗境內(nèi)的也日益增多，對高句麗社會經(jīng)濟的發(fā)展起著很大作用。

　　(二)秦漢時期的對外關(guān)系

　　1.絲綢之路的開辟

　　公元前3世紀(jì)，中國即以盛產(chǎn)絲織品而聞名世界，被稱為絲國。中國絲綢經(jīng)西北各民族之手販運到中亞、印度。漢初，河西走廊間先后為烏孫、月氏、匈奴所占，西域綠洲各小國亦為匈奴所控制。漢與西方的道路難于通達。公元前133年以后，漢武帝先后設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，溝通了內(nèi)地與西域的直接交往。公元前119年左右，張騫第二次出使西域，漢使到達大宛、安息等國。此后，中亞、西亞各國也派使節(jié)到漢朝長安，進行貿(mào)易往來和文化交流。通往中亞、西亞的大道，有南北兩條。南路從長安、金城出發(fā)，經(jīng)敦煌、樓蘭、于闐、莎車等地，越蔥嶺到大月氏，大月氏以西到達安息，即今天的伊朗，再往西到達條支(伊拉克一帶)，最后直到大秦(羅馬帝國)。北路從長安、金城出發(fā)，經(jīng)敦煌、車師前王庭、龜茲、疏勒，越蔥嶺到大宛、康居，再往西經(jīng)安息而達大秦。這兩條中西交通大道就是后來的“絲綢之路”。

　　從1959年到1969年，“絲綢之路”的我國境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)了大批漢唐時期的文物。

　　2.漢文化的遠播

　　秦漢時期，中外之間友好往來更加密切。漢族較高的封建文化傳播到世界各地，各國人民的優(yōu)秀文化，也豐富了中國人民的生活內(nèi)容，從而促進了中國和各國經(jīng)濟文化的進一步發(fā)展。

　　(1)中國同日本、朝鮮等國的關(guān)系

　　中國在漢時期已與日本有了友好往來聯(lián)系。漢武帝時，日本有30余國派遣使者和漢朝往來。這是中日兩國使節(jié)往來的最早記錄。公元57年，日本倭奴國遣使通好，光武帝以“漢倭奴國王”金印相贈。

　　早在公元前1 000多年，朝鮮和中國就有了頻繁交往。戰(zhàn)國時鄰近朝鮮的燕、齊兩地人民，曾遷徙到朝鮮。西漢初，燕人衛(wèi)滿被立為朝鮮王，統(tǒng)治朝鮮半島西北部。漢武帝在衛(wèi)氏朝鮮統(tǒng)治區(qū)設(shè)四郡。設(shè)郡后，朝鮮人民不斷反抗?jié)h朝的統(tǒng)治。但兩國人民仍保持著密切的經(jīng)濟文化聯(lián)系。

　　東漢時期，朝鮮半島的南部有三韓，即馬韓、辰韓、弁韓，他們都處在由原始社會向階級社會過渡階段。在東漢王朝的強烈影響下，走上了封建化的道路。

　　(2)中國同南亞各國的關(guān)系

　　自古以來，中國同南亞各國在經(jīng)濟文化上就有著密切的聯(lián)系。秦漢之際，真定人(河北正定)趙佗占據(jù)南海、桂林等郡稱王。漢武帝滅趙氏政權(quán)后，在越南北部設(shè)三郡，沿用趙氏統(tǒng)治方式。在此期間，中國人民同越南人民之間的經(jīng)濟文化交流很頻繁。

　　東漢時越南北部設(shè)置交趾、九真、日南三郡。東漢初，征側(cè)、征貳自立為王，這就是越南歷史上的“二征王”。他們不久就被伏波將軍馬援的軍隊鎮(zhèn)壓。東漢政府在鎮(zhèn)壓二征王之后，在政治、經(jīng)濟等方面進行了一些改革，東漢先進的經(jīng)濟文化給越南以深刻的影響。

　　中國和印度早在公元前2世紀(jì)就有經(jīng)濟往來。中國古書稱印度為“身毒”或“天竺”。張騫的副使到過身毒。

　　緬甸是中國西南的鄰邦。公元2世紀(jì)或更早的時候，兩國人民之間就有往來，從四川經(jīng)云南可到緬甸。

　　東漢時期，印度、緬甸等國與中國的關(guān)系更為密切。公元94年，永昌境外的敦忍乙王曾派遣使者來訪，雙方互贈禮物。97年，緬甸北部的撣國國王派遣使臣向漢王贈送珍寶。東漢政府則以金印回贈。

　　公元131年，在今印度尼西亞境內(nèi)的葉調(diào)國也遣使到東漢贈禮。在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)有許多漢代的文物，說明當(dāng)時兩國間已有經(jīng)濟、文化往來。

　　秦漢時期，海外交通的重要口岸是番禺。當(dāng)時，南海、孟加拉灣海上交通已相當(dāng)發(fā)達，大秦王安敦的使臣就是在166年從海路經(jīng)日南(今越南廣治)來到中國的。

　　(三)異域文化的傳入

　　中國與中亞各國使節(jié)的往來和國際貿(mào)易的發(fā)展，促進了異域文化的傳入。商人們在將中國的絲織品西運的同時，也將中亞一帶所產(chǎn)的毛巾等物運入中國。此外，還有汗血馬、石榴等特產(chǎn)傳入。這些物產(chǎn)的傳入，豐富了中國人民的經(jīng)濟生活，增加了農(nóng)牧產(chǎn)品的品種。

　　張騫第二次出使西域歸國后，就有大宛的使臣帶著大秦的魔術(shù)藝人來到中國。中亞的樂器、樂曲也在這時傳入中國。中國的雕刻繪畫也受到某些外來的影響。

　　印度的佛教較早就在中亞各國傳播。西漢時期，已傳至中國龜茲、于闐等地。漢通西域后，佛教逐漸傳入中國境內(nèi)。至東漢初年，統(tǒng)治階級中已有人供奉佛像。中國正式翻譯佛經(jīng)，是在東漢桓、靈二帝時�；傅蹠r，有安息僧人安世高來中國傳譯佛經(jīng);靈帝時又有印度沙門竺佛朔帶梵典來洛陽，與大月氏人支讖合作譯經(jīng)。此后，佛教逐漸廣泛地傳播開來。