一.概念題(每題5分)

　　1.熱媒介和冷媒介

　　2.選擇性接觸

　　3.批判學(xué)派

　　4.信息主權(quán)

　　5象征性互動(dòng)理論

　　二.簡(jiǎn)答題(每題10分)

　　1. 作為傳播者的大眾傳媒具有什么特點(diǎn)?

　　2. 簡(jiǎn)析民主參與論

　　3. “文化研究指標(biāo)”的內(nèi)容

　　4. 拉扎斯菲爾德對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

　　5. 麥奎爾歸納的電視節(jié)目對(duì)受眾的共性滿足類型

　　三論述題(每題25分)

　　1. 談?wù)剛鞑バЧ�研究的三個(gè)時(shí)期和效果觀的變化。

　　2. 什么是“知溝”?你認(rèn)為現(xiàn)代信息社會(huì)是否存在知溝問(wèn)題?

　　3. 為什么說(shuō)受眾是權(quán)利主體?簡(jiǎn)述受眾的基本權(quán)利。

　　答案：

　　一.1.“熱媒介”和“冷媒介”是麥克盧漢就媒介分類提出的兩個(gè)著名概念�！盁崦浇椤眰鬟f的信息比較清晰明確，接受者不需要?jiǎng)佑酶�多的感官和�?lián)想活動(dòng)就能夠理解，它本身就是“熱”的，人們?cè)谶M(jìn)行信息的處理之際不必進(jìn)行更多的“熱身運(yùn)動(dòng)”。而“冷媒介”則相反，它傳達(dá)的信息量少而含糊，在理解時(shí)需要?jiǎng)訂T更多的感官的配合和豐富的想象力。

　　2.拉扎斯菲爾德在進(jìn)行既有政治傾向研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，受眾在接觸大眾傳播的信息時(shí)并不是不加選擇的，而是更愿意選擇那些與自己的既有立場(chǎng)和態(tài)度一直或者接近的內(nèi)容加以選擇，而對(duì)于此對(duì)立或者沖突的內(nèi)容有一種回避的傾向。這個(gè)結(jié)論就是選擇性接觸。

　　3.傳播學(xué)的批判學(xué)派是現(xiàn)代傳播學(xué)研究中的兩大學(xué)派之一。批判學(xué)派是在社會(huì)科學(xué)的法蘭克福學(xué)派的影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)派。其主要代表人物有霍克海默，馬爾庫(kù)塞，阿多諾等。他們對(duì)美國(guó)傳播學(xué)的實(shí)用主義和實(shí)證主義態(tài)度抱有強(qiáng)烈的批判態(tài)度。他們是把資本主義本身作為批判對(duì)象的。

　　4.信息主權(quán)，簡(jiǎn)言之即一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)的信息傳播系統(tǒng)進(jìn)行民主管理的權(quán)利，這是信息時(shí)代的國(guó)家主權(quán)的重要組成部分。一般來(lái)說(shuō)，信息主權(quán)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是對(duì)本國(guó)信息資源的進(jìn)行保護(hù)，開(kāi)發(fā)和利用的權(quán)利。而不受外部敢于，自主確立本國(guó)的信息生產(chǎn)，加工，儲(chǔ)存，流通和傳播體制的權(quán)利。三是對(duì)本國(guó)信息的輸出和外國(guó)信息的輸入進(jìn)行管理和監(jiān)控的權(quán)利。

　　5象征性互動(dòng)理論的倡始人始二十世紀(jì)初的美國(guó)社會(huì)心里學(xué)家米德。象征性互動(dòng)理論把人看做始具有象征行為的社會(huì)動(dòng)物，把人類的象征活動(dòng)看做始一個(gè)積極的，創(chuàng)造性的過(guò)程，是人類創(chuàng)造出廣泛的文化的一種獲利，認(rèn)為研究象征行為不僅對(duì)揭示人的本質(zhì)，而且對(duì)理解現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活都具有重要的意義。

　　二.1.作為傳播者的大眾傳媒具有以下的特點(diǎn)：一地位穩(wěn)固。二大眾傳媒是一種社會(huì)組織，具有自身的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu)。三是大眾傳媒是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制著和使用者。

　　2.民主參與理論也稱受眾參與理論，是在20世紀(jì)70年代以后隨著社會(huì)信息化的發(fā)展和媒介集中壟斷程度達(dá)到新的高度，在美國(guó)和歐洲，日本一些國(guó)家出現(xiàn)的一種新的媒介規(guī)范理論。它的主要觀點(diǎn)有：一，任何民眾個(gè)人和弱小社會(huì)群體都擁有知曉權(quán)，傳播權(quán)，對(duì)媒介的接近權(quán)和使用權(quán)，接受媒介服務(wù)的權(quán)利。二，媒介應(yīng)主要為受眾而存在，而不應(yīng)該主要為媒介組織，職業(yè)宣傳家和廣告贊助人而存在。三，社會(huì)個(gè)群體，組織，社區(qū)都應(yīng)該擁有自己的媒介。四，與大規(guī)模的，單向的，壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的，雙向的，參與性的媒介更合乎社會(huì)理想。民主參與理論的核心價(jià)值是多元性，小規(guī)模性，雙向互動(dòng)性，傳播關(guān)系的橫向型和平等性。

　　3“文化指標(biāo)研究“起源于60年代之后，它包括三個(gè)方面，“制度分析”，“訊息系統(tǒng)分析”和“培養(yǎng)分析”，這三者之間有密切的關(guān)系�！爸贫确治觥逼渲饕�目的是分析大眾傳播的信息生產(chǎn)，傳達(dá)和消費(fèi)過(guò)程中的各種制度性壓力和制約因素，揭示了大眾傳播內(nèi)容的特定傾向性形成的原因。“訊息系統(tǒng)分析”。大眾傳播的訊息是通過(guò)語(yǔ)言，文字，畫(huà)面，影像等象征符號(hào)來(lái)傳達(dá)的，這些信息并不是符號(hào)的隨意組合，而是根據(jù)一定的觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)來(lái)進(jìn)行加工整理后的具有完整的意義結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。訊息系統(tǒng)分析的米的就在于揭示媒介訊息系統(tǒng)的整體傾向性。“培養(yǎng)分析”是訊息系統(tǒng)分析的延伸，它的目的在與考察大眾傳播的特定傾向形成所造成的社會(huì)結(jié)果。

　　4.在傳播學(xué)四大奠基人中，拉扎斯菲爾德是對(duì)后來(lái)的傳播學(xué)發(fā)展影響最大的一個(gè)。他是“兩級(jí)傳播”理論的提出者。1940年他和卡茲等人進(jìn)行了一項(xiàng)伊里調(diào)查，在調(diào)查過(guò)程中提出了既有政治傾向，選擇性接觸理論，意見(jiàn)領(lǐng)袖等重要的理論和觀點(diǎn)。拉扎斯菲爾德對(duì)研究方法也做出了重要的貢獻(xiàn)，被稱為傳播學(xué)研究的“工具制作者”。

　　5.一是心緒轉(zhuǎn)換效用。電視節(jié)目可以提供消遣和娛樂(lè)，能夠幫助人們逃避日常生活的壓力和負(fù)擔(dān)。二是人際關(guān)系效用。這里的人際關(guān)系包括兩種，一種是擬態(tài)的人際關(guān)系，另一種是實(shí)際的人際關(guān)系。三是自我確認(rèn)效用。四是環(huán)境監(jiān)測(cè)效用。

　　三.1.要點(diǎn)：一是早期的“子彈論”或者“皮下注射論”。20世紀(jì)初至30年代末是傳播研究的初級(jí)階段，核心觀點(diǎn)是傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)，他們能夠左右人們的態(tài)度和意見(jiàn)，甚至直接支配他們的行動(dòng)。二�！坝邢扌Ч�”理論和“傳播流”研究。從40年代開(kāi)始，傳播學(xué)研究開(kāi)始進(jìn)入第二個(gè)時(shí)期，這一時(shí)期的主要研究領(lǐng)域有三個(gè)，一是傳播流研究，二是說(shuō)服性研究的效果研究，三是使用與滿足研究。三。70年代以來(lái)的宏觀效果研究。進(jìn)入70年代后，在對(duì)有限效果論進(jìn)行批評(píng)和反思的基礎(chǔ)上，傳播效果研究領(lǐng)域又出現(xiàn)了一些新的理論和假說(shuō)，其中包括議程設(shè)置理論，沉默的螺旋理論，知溝理論等。他們的研究焦點(diǎn)大都幾種在探索大眾傳播綜合的，長(zhǎng)期的，宏觀的社會(huì)效果，強(qiáng)調(diào)傳媒影響的有力性，與社會(huì)信息化的現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合在一起。

　　2.要點(diǎn)：知溝理論是1970年美國(guó)傳播學(xué)蒂奇諾等人提出的，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快的獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。在信息社會(huì)里，信息就是財(cái)富，知識(shí)就是力量，他們還是帶來(lái)新的財(cái)富的手段。因此信息社會(huì)所面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就是如何防止和解決信息富有者和信息貧困者的兩級(jí)分化以及由此帶來(lái)的新的社會(huì)矛盾。

　　3.要點(diǎn)：受眾不僅僅是傳媒信息的使用者和消費(fèi)者，他們還是構(gòu)成社會(huì)的基本成員，也是參與社會(huì)管理和社會(huì)公共事務(wù)的公眾。當(dāng)我們把受眾看做是社會(huì)成員和公眾的時(shí)候，受眾擁有各種各樣的正當(dāng)權(quán)利。受眾在大眾傳播過(guò)程中享有的基本權(quán)利包括：傳播權(quán)，知曉權(quán)，傳媒接近權(quán)。