18、浪漫主義

　　浪漫主義(Romanticism)一詞源于中世紀(jì)所寫的浪漫傳奇(romance)，主要包括中古歐洲的英雄史詩、騎士傳奇和抒情詩，這些浪漫傳奇是由中世紀(jì)各國文學(xué)家用由拉丁文演變的方言(roman)所寫的。這些浪漫傳奇的特點(diǎn)就是非現(xiàn)實(shí)的、富于想像和幻想的、有濃厚的神秘色彩和傳奇色彩的。浪漫主義的名稱源于浪漫傳奇，也是取了浪漫傳奇的這些特征，并把以這些特征為標(biāo)志的文學(xué)題材和風(fēng)格形式尊奉為典范。浪漫主義作為一種文藝創(chuàng)作方法，是一個(gè)帶有普遍性的問題，即在不同國家和不同時(shí)代都發(fā)生過，是一個(gè)美學(xué)上的范疇。作為一種創(chuàng)作方法，浪漫主義注重人的主觀內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)想像的運(yùn)用，語言熱情奔放，手法比較夸張。這種創(chuàng)作傾向其實(shí)早在人類文學(xué)藝術(shù)的口頭創(chuàng)作時(shí)期就出現(xiàn)了，但因其不具備自覺性，未形成大規(guī)模的思想運(yùn)動(dòng)。浪漫主義作為一個(gè)思潮流派或思想運(yùn)動(dòng)，是特定歷史階段發(fā)生的事情，是文學(xué)史上的一個(gè)范疇。它大致發(fā)生在18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)上半葉，盛行于歐洲各國。這個(gè)定義可擴(kuò)大到：浪漫主義不是一個(gè)單一的思想運(yùn)動(dòng)，而是對18世紀(jì)中葉以來西方社會經(jīng)歷過并且繼續(xù)在經(jīng)歷的某些狀況的綜合反應(yīng)。浪漫主義運(yùn)動(dòng)的鼎盛期是18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)30年代，浪漫主義運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是德國古典哲學(xué)，浪漫主義運(yùn)動(dòng)的特征有：主觀性、對大自然的向往和對城市文明的詛咒、回到中世紀(jì)，對歷史及民間文學(xué)的尊重、抒情性。作為流派，浪漫主義在西歐各國都有過很長的尾聲，或者是作為傳統(tǒng)而成為其它流派的組成部分，不過到了1830年以后，它的鼎盛時(shí)期就過去了。

　　19、拜倫式的英雄

　　1813—1816年，拜倫寫了《東方敘事詩》，塑造了一系列的“拜倫式的英雄”�！稏|方敘事詩》是一組典型的浪漫詩，包括《異教徒》、《海島》等篇。這些詩以抒情格調(diào)為主，抒發(fā)詩人自己的感受，詩中描寫的環(huán)境和情節(jié)，都是東方或南歐的，充滿異國情調(diào)，情節(jié)富有傳奇性，比較緊張。詩中的主人公都是與社會對立的、孤獨(dú)的反叛者，被稱為“拜倫式的英雄”。這些人物有非凡的性格，追求自由、獨(dú)立，敢于蔑視現(xiàn)存制度，不向社會妥協(xié)，頑強(qiáng)堅(jiān)定，寧愿為自由而死，不屈辱而生。但同時(shí)又十分高傲、孤獨(dú)，脫離群眾，個(gè)人奮斗，因而往往前途渺茫，悲憤憂郁，注定悲劇的結(jié)局。他們既是社會的叛逆者，又是社會的犧牲者。這些形象反映了當(dāng)時(shí)詩人自身的苦悶失望情緒和渴求斗爭的意愿，表達(dá)了廣大資產(chǎn)階級民主主義者的思想感情，又巨大的進(jìn)步意義。但作者寫的這些英雄是個(gè)人主義英雄，追求的是個(gè)人的自由幸福，表現(xiàn)出無政府主義和憂郁悲觀的情緒，反映了詩人思想的局限。

　　20、“湖畔派”詩人

　　是英國第一代浪漫主義詩人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們有共同的政治態(tài)度和文學(xué)主張，都曾居住在英國西北部昆布蘭湖區(qū)，因此被稱為“湖畔派”詩人。他們早年都?xì)g迎法國大革命，但當(dāng)雅各賓專政時(shí)期，則由對革命感到恐懼轉(zhuǎn)為不滿或反對革命與民主運(yùn)動(dòng)，用戶英國統(tǒng)治者內(nèi)外保守的反動(dòng)政策。他們反對文學(xué)的社會作用，逃避現(xiàn)實(shí)斗爭，憎惡資本主義城市文明，創(chuàng)作出歌頌大自然、美化中世紀(jì)封建農(nóng)村生活的詩篇，以此抵制資本主義現(xiàn)實(shí)。他們的詩作思想內(nèi)容消極保守，充滿神秘色彩，但語言優(yōu)美，考究韻律，藝術(shù)成就較高。

　　21、多余人

　　多余人最早由赫爾岑在《往事與隨想》中提出。“多余人”是19世紀(jì)俄國文學(xué)中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們的特點(diǎn)是出身貴族，生活在優(yōu)裕的環(huán)境中，受過良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠(yuǎn)離人民；雖不滿現(xiàn)實(shí)，卻缺少行動(dòng)，他們是“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，只能在憤世疾俗中白白地浪費(fèi)自己的才華。他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會同流合污，又不能和人民站在一起，反對專制制度和農(nóng)奴制度。他們很是心儀西方的自由思想，他們也很不滿俄國的現(xiàn)狀，又無能為力改變這種現(xiàn)狀，然而他們又是大貴族和權(quán)勢者的代表人物，不可能與底層人民相結(jié)合以改變俄國的現(xiàn)狀。多余人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼？奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等。

　　22、新人

　　新人指具有民主主義思想傾向的資產(chǎn)階級平民知識分子。新人的一般特點(diǎn)是：有明確的社會理想，對美好的未來充滿信心，猛烈地抨擊專制農(nóng)奴制度，否定貴族社會的道德觀念，進(jìn)行實(shí)際的、不妥協(xié)的反對舊制度的斗爭；和人民保持緊密的聯(lián)系，愿意為人民的利益獻(xiàn)身；具有堅(jiān)定、勇敢、樂觀的個(gè)性和勇于自我犧牲、富于實(shí)干的精神。新人的意義是：反映了資產(chǎn)階級民主主義革命家的斗爭，為爭取社會解放的俄國人民樹立了榜樣，通過新人的行動(dòng)，為俄國第二階段的社會解放運(yùn)動(dòng)指明了方向。最早出現(xiàn)的新人形象是屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫和他的妻子葉琳娜，以及《父與子》中的巴扎羅夫。成功地塑造了新人形象的是車爾尼雪夫斯基在《怎么辦？》中的薇拉、吉爾沙諾夫等。

　　23、托爾斯泰主義

　　托爾斯泰主義是托爾斯泰所宣揚(yáng)的政治和道德主張，他在猛烈抨擊沙皇舊制度的同時(shí)，鼓吹“勿以暴力抗惡”的道德原則、宣揚(yáng)對上帝的信仰，進(jìn)行道德的自我完善的說教，把對上帝的信仰和道德的自我完善當(dāng)成消除社會邪惡、改良社會的根本途徑。在俄國民主主義革命日益高漲。人民日益覺醒的時(shí)代，托爾斯泰主義所起的是麻醉人民的作用。

　　24、復(fù)調(diào)小說

　　復(fù)調(diào)小說由巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》中提出，針對托爾斯泰的“獨(dú)白小說”。大意為：陀筆下的人，是破碎的完整體。作品中有眾多各自獨(dú)立而不融合的聲音和意識，每個(gè)聲音和意識都具有同等重要的地位和價(jià)值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識下層層展開，而是平等地各抒己見。每個(gè)聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能，還被當(dāng)作是另一個(gè)人的意識，即他人的意識，但并不對象化，不囿于自身，不變成作者意識的單純客體。陀的世界，根本上是屬于個(gè)人的世界。小說具有對話性。

　　25、冰山文體

　　冰山文體這個(gè)理論最早是海明威在一部關(guān)于斗牛的專著《午后之死》里提出來的。以后又不斷闡發(fā)，意即海明威把自己的寫作比作海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來的東西只是海面上的1/8，7/8都在海面以下。下面的就是作家省略掉的、需要讀者去感受的部分。它表現(xiàn)為兩個(gè)特點(diǎn)：第一，簡約的藝術(shù)。即刪掉一切不必要的文字，“電報(bào)體風(fēng)格”；第二，經(jīng)驗(yàn)的省略。

　　26、迷惘的一代

　　第一次世界大戰(zhàn)后美國的一個(gè)文學(xué)流派。20年代初，僑居巴黎的美國作家格？斯泰因?qū)�海明威說：“你們都是迷惘的一代�！焙Ｃ魍�把這句話作為他第一部長篇小說《太陽照常升起》的題詞，“迷惘的一代”從此成為這批雖無綱領(lǐng)和組織但有相同的創(chuàng)作傾向的作家的稱謂。屬于這個(gè)流派的作家有海明威、�？思{、帕索斯(1896～1970)和肯明斯(1894～1962)等，他們曾懷著民主的理想奔赴歐洲戰(zhàn)場，目睹人類空前的大屠殺，經(jīng)歷種種苦難，深受“民主”、“光榮”、“犧牲”口號的欺騙，對社會、人生大感失望。這一流派也包括沒有參加過戰(zhàn)爭但對前途感到迷惘和遲疑的20年代作家，如菲茲杰拉德、艾略特和沃爾夫(1900～1938)等。迷惘的一代作家在藝術(shù)上各有特點(diǎn)，他們的主要成就閃爍于20年代，之后便分道揚(yáng)鑣了。