感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)

　　一、是什么?

　　1.感性認(rèn)識(shí)vs理性認(rèn)識(shí)

　　①區(qū)別：認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段vs高級(jí)階段(具體vs概括)

　�、诼�(lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化

　　③實(shí)現(xiàn)從感~到理~的飛躍

　�、�.獲取豐富實(shí)際的感性材料

　　ⅱ.加工制作，上升為理性認(rèn)識(shí)：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里

　　④實(shí)現(xiàn)從理~到感~的飛躍：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)

　　二、怎么講?

　　從材料中帶入

　　三、怎么干?

　�、俎q證唯物主義要求我們實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā);

　�、诿�盾普遍性vs特殊性的原理要求我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中將理論和實(shí)踐不斷地相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析

　　在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

　　感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的材料：看法、認(rèn)識(shí)、判斷、先后

　　例題

　　1、九方皋相馬方法的高明之處何在?

　　是什么：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。從感性到理性飛躍的條件

　　怎么講：九之所以相馬成功是因?yàn)樗�在�?duì)馬觀察時(shí)沒(méi)有拘泥于馬的顏色性別，這些表面因素。而是及時(shí)的把對(duì)嗎的感性認(rèn)識(shí)上升到理性，抓住了千里馬的關(guān)鍵因素——速度、耐力達(dá)到了找尋千里馬的目的。

　　2、伯樂(lè)之子“相馬”失敗的主要原因是什么?

　　怎么說(shuō)：相馬失敗，是因?yàn)闆](méi)有從實(shí)際出發(fā)，過(guò)分依靠理論，照搬照抄，生吞活剝，只抓住了馬的外表，忽略了千里馬的關(guān)鍵因素，所以相馬失敗了。

　　教條主義，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有上升到理性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，客觀唯心主義。

　　3、為什么說(shuō)九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?

　　怎么干：辯證唯物主義要求我們?cè)诠ぷ髦幸獙?shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，矛盾的普遍性特殊性要求我們，理論結(jié)合實(shí)際，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。

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