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　　中國封建社會的結(jié)構(gòu)特點

　　公元前475年，鐵器的出現(xiàn)標志著中國開始進入封建社會，當時正值戰(zhàn)國時代，此后封建社會前前后后一直延續(xù)兩千多年，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭，西方列強用堅船利炮打開了中國閉關(guān)鎖國的大門，自此社會性質(zhì)開始發(fā)生變化。中國兩千多年的封建社會自有其獨特的經(jīng)濟、政治、文化和社會結(jié)構(gòu)，它們既對封建社會的維系起到一定積極作用，同時隨著社會的發(fā)展，又開始形成社會發(fā)展的束縛，接下來我們從兩面性的角度來一一分解一下。

　　一、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

　　在中國封建社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，從生產(chǎn)關(guān)系來看，封建地主土地所有制經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。也就是說，大部分土地都是掌握在封建地主手中，而占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民則很少或者根本就沒有土地，這勢必會造成地主階級和農(nóng)民階級之間尖銳的階級矛盾。而且封建社會尤其是發(fā)展到唐朝后期，賦稅制度出現(xiàn)，地主大肆兼并土地，對農(nóng)民層層盤剝，封建政府還要向農(nóng)民征收各種苛捐雜稅和攤派徭役，這就使得階級矛盾和社會矛盾日益激化。與此同時以個體家庭為單位并與家庭手工業(yè)牢固結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟是中國封建社會的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。這種小農(nóng)經(jīng)濟雖然對封建社會的發(fā)展和社會穩(wěn)定起到過一定作用，但是隨著社會的發(fā)展越來越成為生產(chǎn)力發(fā)展的束縛和阻礙，尤其是封建政府還實行重農(nóng)抑商的政策，士農(nóng)工商，商人地位最末，這也嚴重阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。

　　二、政治結(jié)構(gòu)

　　在政治上，中國封建社會實行高度中央集權(quán)的封建君主專制制度。自公元前221年，秦朝建立，皇權(quán)得以確立，此后歷朝統(tǒng)治者都不斷加強皇權(quán)，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，君主既是世俗的主宰，又是神權(quán)的象征， 君主專制統(tǒng)治不斷加強。這種封建集權(quán)君主專制體制，鞏固了封建統(tǒng)治，在一定程度上維護了多民族國家的統(tǒng)一，同時也在很大程度上抑制了中國封建社會的生機和活力。

　　三、社會結(jié)構(gòu)

　　在社會結(jié)構(gòu)上，中國封建社會實行族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級制度，突出君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)。太古先民“知母不知父”的歷史已然結(jié)束，父權(quán)成為封建社會的主流。父權(quán)家長制家庭普遍實行“一夫多妻制”，并在諸妻中分別嫡庶。這種等級分明的宗法制度在封建社會后期也越來越阻礙和束縛社會向前發(fā)展和進步。

　　四、文化結(jié)構(gòu)

　　自漢朝，漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)，儒家思想就確立為中國封建社會的正統(tǒng)思想，它主張三綱五常，提倡經(jīng)世濟民，鼓勵封建君主施仁政。此外，儒家還與佛家、道教及法家相互吸收，融合，共同為維護封建統(tǒng)治服務(wù)。并建立了封建科舉制，實行八股取士，甚至到了清朝中后期還大行文字獄，嚴重摧殘了知識分子，阻礙了文化的發(fā)展和科技進步。

　　中國封建社會的經(jīng)濟、政治、文化和社會結(jié)構(gòu)都是極具特色的，帶有鮮明的時代特色，一方面鞏固和維系了兩千多年的封建統(tǒng)治，一方面也不可逆轉(zhuǎn)的產(chǎn)生了周期性危機。到了鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國封建社會已然走向末世，敗局已現(xiàn)，積重難返。

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