辯證法

　　一、聯(lián)系(必背)

　　原理：聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

　　方法論：馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

　　Ps：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的萬能原理， 但是提醒大家在回答原理的時候想一想， 具體是什么聯(lián)系，例如現(xiàn)象與本質、原因與結果等。

　　二、發(fā)展(必背)

　　原理： 發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　方法論： 堅持事物發(fā)展是過程的思想，就要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實地看作是變化、發(fā)展的過程，既要了解它們的過去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預見它們的未來。

　　Ps：發(fā)展既可以回答人與自然的關系堅持可持續(xù)發(fā)展的思想，還可以回答創(chuàng)新驅動，還可以回答發(fā)展的實質是新事物的產生舊事物的滅亡，而新事物的發(fā)展是一個過程，例如共享經濟。

　　三、原因與結果

　　原理： 原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇。

　　方法論：要增強實踐活動和認識活動的預見性，凡事預則立，不預則廢。

　　四、 現(xiàn)象與本質

　　原理： 現(xiàn)象和本質是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內部聯(lián)系相互關系的范疇。

　　方法論：透過現(xiàn)象看本質。

　　五、 矛盾對立統(tǒng)一(必背)

　　原理： 同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。矛盾的同一性是包含差別和對立的同一，斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、相互制約的。

　　方法論： 矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。

　　Ps：這個原理是矛盾分析法中十分常用的原理，經常用來分析兩個事物的關系，例如2015年真題螞蟻與大象的關系。 此外這個原理還可以用來分析毛中特中的經濟發(fā)展與改善民生、經濟發(fā)展與環(huán)境治理，他們也都是既有同一性又有斗爭性，只是我們側重于分析二者的相互依存、相互促進的同一性而已。

　　六、盾的普遍性

　　原理： 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即所謂矛盾無處不在，無時不有。

　　方法論： 承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提。矛盾普遍性要求我們承認矛盾、正視矛盾，勇于解決矛盾。

　　七、矛盾特殊性(必背)

　　原理：矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

　　方法論： 矛盾特殊性要求我們具體問題具體分析，只有如實地分析矛盾的特殊性，才能認清事物的本質和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。

　　八、矛盾普遍性與特殊性(必背)

　　原理： 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

　　Ps：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。例如習近平新時代中國特色社會主義思想。人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。

　　Ps：用來回答人的認識活動的規(guī)律，從生活中的個別現(xiàn)象和事例上升到一般，形成一般性的知識指導個別的具體的實踐活動。 為大家舉例，例如雄安新區(qū)，自貿區(qū)，都體現(xiàn)該認識規(guī)律，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關系。

　　九、兩點論與重點論相統(tǒng)一

　　原理： 主要矛盾是指矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起著主導、決定作用的矛盾，它規(guī)定或者影響其他矛盾的存在和發(fā)展;

　　次要矛盾是指處于從屬地位，不起決定作用的矛盾， 主持矛盾相互影響相互制約并在一定條件下相互轉化。 矛盾的主要方面是指矛盾雙方中起主導作用的方面，

　　矛盾的次要方面是指處于從屬地位、不起主導作用的方面， 矛盾的主次方面相互影響相互制約，并在一定條件下相互轉化。

　　方法論： 所謂兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某個矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾;在認識某個矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

　　Ps：例如協(xié)調發(fā)展理念就體現(xiàn)了兩點論與重點論相統(tǒng)一。

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