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            2018年考研政治馬原材料分析題答題模板

            來源:跨考教育 2017-10-26 17:11:41 要考試,上考試吧! 考研萬題庫
            2018年考研政治馬原材料分析題答題模板,更多2018考研政治大綱、2018考研政治復(fù)習(xí)指導(dǎo)、考研歷年真題及答案等信息,請及時(shí)關(guān)注考試吧考研網(wǎng)或搜索公眾微信號“萬題庫考研”!

              天氣漸冷,2018年考研離我們越來越近了,各位考生也已經(jīng)步入了考研政治復(fù)習(xí)的沖刺階段,在這個(gè)階段,各位考生一定要保持良好的心態(tài),按部就班地復(fù)習(xí)各科重要知識點(diǎn)。為了方便大家復(fù)習(xí),陳潔老師為大家梳理一下馬原部分的分析題必背考點(diǎn),幫助大家積累馬原材料分析題的知識素材。

              分析近些年的考研真題我們可以發(fā)現(xiàn),馬原的材料分析題出在馬克思主義哲學(xué)部分,重點(diǎn)集中在辯證法和認(rèn)識論中。對于馬原的材料分析題答題方法,有一個(gè)答題模板,那就是:原理+方法論+結(jié)合材料,三者相結(jié)合,才是一個(gè)完整的材料分析題答案。陳潔老師就幫助大家梳理一下馬原中?挤治鲱}的原理和方法論。

              一、唯物論部分

              (一)實(shí)踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

              【原理內(nèi)容】實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了人類社會,人類社會的存在和發(fā)展,又反過來影響和制約自然界,不斷改變著自然界。

              【方法論】馬克思認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間額物質(zhì)變換,在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)交換。

              (二)主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

              【原理內(nèi)容】尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提,只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能正確認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。

              【方法論】想問題、辦事情,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。

              二、辯證法部分

              (一)事物聯(lián)系的普遍性原理

              【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的,任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,任何事物都不是孤立存在的,整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,世界的普遍聯(lián)系是通過中介實(shí)現(xiàn)的。

              【方法論】要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系,確立整體性、開放性的觀念,從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

              (二)事物聯(lián)系的條件性原理

              【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是有條件的,條件是可以改變的。人們經(jīng)過努力可以創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的條件,但改變和創(chuàng)造條件不是任意的,必然尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

              【方法論】要立足現(xiàn)實(shí),既要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律,又要善于利用有利條件,化不利條件為有利條件,創(chuàng)造事物發(fā)展的條件。

              (三)事物發(fā)展的過程原理

              【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是一個(gè)過程。一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

              【方法論】堅(jiān)持事物發(fā)展是過程的思想,用歷史的眼光看問題,把一切事物如實(shí)地看做是變化、發(fā)展的過程,既要了解它們的過去、觀察它們的現(xiàn)在,又要預(yù)見它們的未來。

              (四)現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理

              【原理內(nèi)容】現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征,本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì);任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì),即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。

              【方法論】不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

              (五)矛盾的同一性、斗爭性辯證關(guān)系原理

              【原理內(nèi)容】同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢,斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性是以差別和對立為前提的,是包含差別和對立的同一,斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中。

              【方法論】要求我們在分析和解決矛盾時(shí),必須從對立中把握同一,從同一中把握對立。

              (六)矛盾的普遍性原理

              【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過程始終,即矛盾無處不在,無時(shí)不有。

              【方法論】承認(rèn)矛盾的普遍性,善于運(yùn)用矛盾分析法去分析事物。

              (七)矛盾的特殊性原理

              【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。

              【方法論】具體問題具體分析。

              (八)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

              【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個(gè)性之中,沒有離開個(gè)性的共性,也沒有離開共性的個(gè)性。

              【方法論】要求我們要堅(jiān)持從認(rèn)識個(gè)別上升到認(rèn)識一般,,再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過程。

              (九)矛盾不平衡性原理

              【原理內(nèi)容】1.構(gòu)成事物的諸多矛盾各有不同的性質(zhì)、地位和作用。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾,次要矛盾是處于從屬地位、不起決定作用的矛盾。2.每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的主要方面是處于支配地位、起主導(dǎo)作用的一方,矛盾的次要方面是處于被支配地位、不起主導(dǎo)地位的一方。

              【方法論】解決矛盾時(shí)要堅(jiān)持唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一,要看到主次矛盾和矛盾的主次方面,但要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、看主流。

              三、認(rèn)識論部分

              (一)實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用

              【原理內(nèi)容】實(shí)踐是認(rèn)識的來源,是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力,是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目的。

              【方法論】首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),樹立實(shí)踐應(yīng)有權(quán)威,尊重實(shí)踐,一切從實(shí)際出發(fā);其次要重視認(rèn)識的作用,發(fā)揮科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

              (二)認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性

              【原理內(nèi)容】認(rèn)識過程的反復(fù)性是指,人們對于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

              認(rèn)識過程的無限性是指,人類認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的,她表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的無限循環(huán),由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

              【方法論】要求我們必須反復(fù)認(rèn)識事物,并推動(dòng)認(rèn)識的不斷發(fā)展。

              (三)真理與謬誤(成功與失敗)的關(guān)系

              【原理內(nèi)容】真理和謬誤是相比較而存在,沒有真理也無所謂謬誤,沒有謬誤也無所謂真理,真理中包含著某種以后會暴露出來的錯(cuò)誤的方面或因素,謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽;在一定條件下,真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化,真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的,但超過一定范圍,它們就會相互轉(zhuǎn)化,真理變成謬誤,謬誤變成真理。

              【方法論】堅(jiān)持真理,修正謬誤,善于分析失敗的原因,化不利條件為有利因素,變失敗為成功。

              四、唯物史觀

              (一)社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動(dòng)力

              【原理內(nèi)容】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾,這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終,并制約其他社會矛盾的存在和解決,社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動(dòng)力。

              【方法論】要求我們堅(jiān)持社會基本矛盾分析法,全面認(rèn)識和分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。

              以上就是陳潔老師梳理的馬原材料分析題的知識考點(diǎn),希望對各位考生有所幫助,也祝愿各位考生順利進(jìn)入自己的理想院校。

             

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            文章責(zé)編:wuxiaojuan825