對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定合稱辯證法三大規(guī)律，那么到底什么是規(guī)律呢?下面用4個(gè)特點(diǎn)徹底搞定考研政治中規(guī)律這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

　　辯證法認(rèn)為，規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 這句話讀起來(lái)簡(jiǎn)短，信息量卻很大，它以一句話就概括了規(guī)律的四個(gè)特點(diǎn)。

　　首先，這句話告訴我們，規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系，規(guī)律是本質(zhì)的或本質(zhì)之間的聯(lián)系。與本質(zhì)對(duì)應(yīng)的概念是現(xiàn)象，這意味著我們僅僅觀察到“水往低處流”，只是觀察到了現(xiàn)象。只有總結(jié)出潛藏在其背后的本質(zhì)“萬(wàn)有引力”，才掌握了規(guī)律。

　　其次，規(guī)律是必然的聯(lián)系。事物發(fā)展的規(guī)律性也就是事物發(fā)展的必然性，是一種必定如此、確定不移的趨勢(shì)。 我們要把必然的聯(lián)系與“守株待兔”這樣的偶然聯(lián)系區(qū)分開(kāi)來(lái)。

　　第三，規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性。這意味著，只要具備一定的條件，規(guī)律就會(huì)反復(fù)地、不斷地發(fā)生作用，某種合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。

　　最后，規(guī)律是客觀的聯(lián)系。客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴于人的意識(shí)。相反，人的意識(shí)及其指導(dǎo)下的實(shí)踐卻要受規(guī)律的支配。不管人們是否認(rèn)識(shí)到、是否承認(rèn)，規(guī)律都客觀存在著，并以一定的方式起作用。 在牛頓總結(jié)出萬(wàn)有引力定律之前，盡管人類尚未充分認(rèn)識(shí)和把握這一規(guī)律，但它一直客觀存在，并始終發(fā)揮作用，讓我們一直能夠看到水往低處流、蘋(píng)果落地。

　　規(guī)律具有如此豐富的特性，不得不促使我們思考一個(gè)問(wèn)題：在面對(duì)規(guī)律時(shí)，人類應(yīng)該持有一種什么樣的態(tài)度呢?在這里，為了方便記憶，我們可以把態(tài)度總結(jié)為“不能”和“能”兩方面。

　　首先，人不能藐視規(guī)律，否則將承擔(dān)嚴(yán)重的后果，同時(shí)更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。

　　其次，人在客觀規(guī)律面前又不是完全消極被動(dòng)無(wú)所作為的，我們還有很多能做的，比如，人在實(shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種合規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界、為人類謀利的目的，如人工降雨。

　　此外，人還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。

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