一、公共生活與公共秩序

　　(一)公共生活的含義及其特點(diǎn)

　　在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系。公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。

　　當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　1、活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，特別是網(wǎng)絡(luò)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界。

　　2、活動內(nèi)容的公開性。公共生活是社會生活中最普遍、最基本的公眾性生活，它能為社會全體成員所享有，不具有排他性，它涉及的內(nèi)容是公開的，沒有秘密可言。

　　3、交往對象的復(fù)雜性。在很長的歷史時期內(nèi)，人們往往是在“熟人社會”中活動，交往圈子很小;當(dāng)今社會的公共生活領(lǐng)域，則更像一個“陌生人社會”。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人。

　　4、活動方式的多樣性。當(dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。

　　(二)公共生活需要公共秩序

　　公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，維護(hù)公共秩序?qū)��?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。

　　1、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件

　　我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。安定有序是社會主義和諧社會的重要特征，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件。一個社會安定有序，本身就是不同利益群體各顯其能、各得其所而又和諧相處的表現(xiàn)。

　　2、有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提

　　忽視公共生活領(lǐng)域的和諧與公共秩序的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展將會遭到干擾甚或破壞。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。

　　3、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證

　　黨的十七大提出要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，關(guān)注民生，不僅要重視人民群眾的生活條件，更要重視他們的生活質(zhì)量。這都有賴于社會保障制度的完善和社會公共生活的井然有序。

　　4、有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

　　有序的公共生活已成為城市文明風(fēng)尚的重要標(biāo)志，同時也已成為衡量一個國家或地區(qū)現(xiàn)代化和文明程度的重要尺度。

　　(三)維護(hù)公共秩序的基本手段

　　道德和法律維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。

　　公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。二者互為補(bǔ)充、相輔相成。

　　在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。

　　道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會生活中的各個方面，而且深入到人們的精神世界。

　　二、公共生活中的道德規(guī)范

　　(一)社會公德的含義和基本特征

　　社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

　　基本特征：

　　(1)繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則凝結(jié)著人類的道德智慧，是社會公德的重要組成部分。

　　(2)基礎(chǔ)性。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個社會成員都應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。

　　(3)廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。任何一個社會成員，無論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活

　　中遵守社會公德。

　　(4)簡明性。社會公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解，

　　(二)社會公德的主要內(nèi)容

　　在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。

　　(三)社會公德的實(shí)踐與養(yǎng)成

　　1、我國當(dāng)前社會公德的基本現(xiàn)狀

　　新中國成立以來，尤其是改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在建設(shè)社會主義社會的過程中，不斷加強(qiáng)全社會的公德建設(shè)，各種形式的社會公德建設(shè)實(shí)踐活動蓬勃開展。從20 世紀(jì)50 年代以“五愛”為主要內(nèi)容的道德教育，60 年代起在全國掀起的學(xué)雷鋒活動，80 年代初的“五講四美三熱愛”群眾性精神文明創(chuàng)建活動，到90 年代及其以后以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”、“百城萬店無假貨”、“保護(hù)母親河”等活動，都成為社會公德建設(shè)的良好載體，使人們通過親身參與和體驗(yàn)增強(qiáng)了踐行社會公德的自覺性。

　　當(dāng)前，我國遵守社會公德的狀況，總體是好的，但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂慮的現(xiàn)象。比如，少數(shù)人缺乏基本的社會公德意識，一些人對社會丑惡現(xiàn)象聽之任之，“事不關(guān)己，高高掛起”;一些人說一套做一套，常常為圖一時方便或一己私利而違背社會公德。

　　2、在實(shí)踐中增強(qiáng)社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范

　　社會公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動有著緊密的聯(lián)系。實(shí)踐證明，只有廣泛倡導(dǎo)和遵守社會公德，才能逐步形成相互理解、尊重差異、包容多樣、互相接納的和諧人際關(guān)系;才能在人與自然相處中保護(hù)生存環(huán)境，保持生態(tài)文明;才能維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，推動社會全面進(jìn)步。

　　(1)積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。

　　(2)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。

　　真題解析：(2010年，第37題，分析題)交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一。目前，我國機(jī)動車擁有量已超過1.78億輛，擁有駕照的公民已超過1.3億人。由此帶來一系列的交通安全問題，引發(fā)社會公眾強(qiáng)烈反響。

　　下列是有關(guān)交通問題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：

　　某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

　　有專家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個人的私事，但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會公德和法律意識的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

　　(1)為什么文明出行“既是道德呼喚，也是法律要求”?

　　(2)我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序?

　　(四)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

　　網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。

　　2001年11月，共青團(tuán)中央、文化部等有關(guān)單位聯(lián)合發(fā)布《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，提出“五要五不”的網(wǎng)絡(luò)道德要求：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息;要誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人;要增強(qiáng)自護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友;要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序;要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。

　　2009年1月，國務(wù)院新聞辦等七部門開展的“整治網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)”專項(xiàng)行動的目的：強(qiáng)調(diào)要采取有力措施堅(jiān)決遏制網(wǎng)上低俗之風(fēng)蔓延，進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，保護(hù)未成年人健康成長，推動互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。

　　原因：網(wǎng)上低俗信息不僅有悖于社會公德，而且違背了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》、《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理辦法》等法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范。

　　倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律：

　　第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。

　　應(yīng)當(dāng)善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。同時要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內(nèi)容。

　　第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。

　　網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實(shí)無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動。同時，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信、約會網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。

　　第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。

　　適度上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害。應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。

　　第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

　　網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。個體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)德規(guī)范的基本保障。應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，自覺做到自律而“不逾矩”，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活的健康與和諧。

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