第 1 頁(yè):第一章 毛澤東思想的形成與發(fā)展 |
第 2 頁(yè):第二章 新民主主義革命的理論 |
第 3 頁(yè):第三章 社會(huì)主義革命的理論 |
第 4 頁(yè):第四章 社會(huì)主義建設(shè)的理論 |
第 5 頁(yè):第五章 毛澤東思想活的靈魂,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想 |
第 6 頁(yè):哲學(xué) |
第五章 毛澤東思想活的靈魂,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
一、毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主
實(shí)事求是:是毛澤東思想的精髓。
1》 最早提出,1935年5月,《反對(duì)本本主義》,第一次提出了思想路線的問(wèn)題;1941年,《改造我們的學(xué)習(xí)》提出實(shí)事求是。
2》 實(shí)事求是的主要內(nèi)容:(如何實(shí)事求是)
① 一切從實(shí)際出發(fā)——按客觀規(guī)律辦事,不能從本本出發(fā)、原則出發(fā);
、 要理論聯(lián)系實(shí)際——是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的根本途徑——吃透理論、吃透實(shí)際——要不唯上,不唯書(shū);
③ 堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。
群眾路線
1》 群眾路線是我黨根本的工作路線、政治路線和組織路線;
2》 我黨的群眾路線是建立在歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)上的;
3》 群眾路線的內(nèi)容是:一切為了群眾、一切依靠群眾;
4》 從群眾中來(lái)、到群眾中去是我黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
獨(dú)立自主
1》 獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn),一國(guó)革命和建設(shè)的勝利主要是依靠本國(guó)的力量;
2》 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)是相互支援的事業(yè),我們不但不反對(duì)外援,而且還要爭(zhēng)取外援,但我們不能依賴外援;
(遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)的情況下,自己解決自己的軍事、組織等問(wèn)題的會(huì)議)
這三者的關(guān)系
、賹(shí)事求是是毛澤東思想世界觀、方法論的基礎(chǔ),它在這三個(gè)方面中占據(jù)核心地位,它是毛澤東思想的精髓,是辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括,是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)。
、谌罕娐肪是我黨的根本工作路線,是毛澤東思想的根本點(diǎn),它不僅是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,也是我黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求,群眾路線也就變成了一句空話。
、郦(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵守的基本原則,也是我們黨從事一切工作的立足點(diǎn),是處理國(guó)與國(guó)之間、黨與黨之間問(wèn)題的基本原則。獨(dú)立自主是遵守實(shí)事求是的原則,依靠群眾,獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義,離開(kāi)了獨(dú)立自主就不是實(shí)事求是,離開(kāi)了從實(shí)際出發(fā)獨(dú)立自主就是一句空話,三者是相互依賴,相互支持,辯證統(tǒng)一的關(guān)系
二、在新的歷史條件下發(fā)展毛澤東思想
1、對(duì)毛澤東的科學(xué)評(píng)價(jià)
、倜珴蓶|是一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者,他是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和新中國(guó)的主要締造者之一。他的一生為中國(guó)人民和世界人民作出了巨大貢獻(xiàn),雖然他在晚年犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤,但功大于過(guò)。他是毛澤東思想思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者,對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展貢獻(xiàn)最大,毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。
、诿珴蓶|晚年的錯(cuò)誤主要是以其個(gè)人的思想代替毛澤東思想,階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急于求成“左”的思想,這些都嚴(yán)重背離了馬列主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則,明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道,所以不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。
2、對(duì)毛澤東思想的科學(xué)評(píng)價(jià)
、俅虻顾娜藥鸵院,國(guó)內(nèi)有兩種傾向,一種是“兩個(gè)凡是”,另一種是否定毛澤東的歷史地位,主張以后不再提毛澤東思想。針對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向,1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出了《決議》,對(duì)毛澤東和毛澤東思想作出了科學(xué)的評(píng)價(jià)。
、 科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東思想的極端重要性
1) 如何評(píng)價(jià)毛澤東思想不僅是個(gè)理論問(wèn)題,而且還是個(gè)政治問(wèn)題,是關(guān)系到國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問(wèn)題;
2) 如何看待毛澤東思想思想就是如何看待我們黨幾十年來(lái)奮斗的成就,否認(rèn)毛澤東思想就是否認(rèn)我們黨光輝的歷史;
3) 如何評(píng)價(jià)毛澤東思想是關(guān)系到我黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家和社會(huì)安定的問(wèn)題,也是關(guān)系到我們未來(lái)發(fā)展道路的問(wèn)題。
3、鄧小平對(duì)堅(jiān)持發(fā)展毛澤東思想的歷史貢獻(xiàn)
、 他堅(jiān)持撥亂反正,反對(duì)“兩個(gè)凡是”,支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論;
② 他堅(jiān)持把毛澤東晚年的錯(cuò)誤和毛澤東思想?yún)^(qū)分開(kāi)來(lái);
、 他主持、起草了中共十一屆六中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》;
、 在實(shí)踐中,他繼承、恢復(fù)和發(fā)展了毛澤東思想,提出了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題并給出了回答;
、 在新的形式下,鄧小平創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論。
4、毛澤東思想不僅過(guò)去,而且今天和將來(lái)都仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想
、 歷史不能割斷;
② 毛澤東思想中包含的許多原理、方法對(duì)我們今天的事業(yè)仍然具有普遍意義和指導(dǎo)作用;
、 在實(shí)踐中,隨著時(shí)代的發(fā)展,毛澤東思想要進(jìn)一步發(fā)展。
5、 馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系
、 在基本任務(wù)上,他們是一致的,馬克思提出革命是解放生產(chǎn)力,毛澤東提出在新生產(chǎn)關(guān)系下要保護(hù)生產(chǎn)力,鄧小平提出社會(huì)主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力;
、 在思想路線上,他們是一致的,從馬克思到鄧小平,在他們革命和建設(shè)中貫穿了一條紅線,就是解放思想、實(shí)事求是;
、 他們?cè)诨玖?chǎng)上是一致的,從馬克思到鄧小平都始終把關(guān)心人民群眾的切身利益、滿足人民的物質(zhì)文化需要作為自己的歷史使命。
④ 毛澤東思想既是歷史的,又是現(xiàn)實(shí)的;
、 毛澤東思想既是理論的,又是方法的;
⑥ 毛澤東思想既是有體系的,又是發(fā)展的。
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