2016年考研真題及答案專題※ 關注微信 對答案 ※ 考研題庫估分

　　從2016考研政治真題來看，考點與大綱結合的十分緊密，已綱為綱。接下來，政治教研室老師就從真題考點與大綱解析對照來具體分析今年的真題。

　　一、考點：認識的本質及其發(fā)展規(guī)律

　　二、真題：

　　材料1

　　要著力服務全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局�！八膫�全面”的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現實需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。

　　摘自習近平：《同黨外人士共迎新春時的講話》(2015年2月11日)

　　材料2

　　辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協調推進全面建設小康社會，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺的堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我們改革發(fā)展基本問題的本領。

　　摘自 習近平：《在十八屆中央政治局第二十次集體學習時講話》(2015年1月23日)

　　材料3

　　全面建成小康社會是黨十八大提出來的，它是從黨的十六大、十七大全面建設小康社會目標任務的基礎上發(fā)展而來。它們之前雖有一字之差，但內涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了，全面建設小康社會正在進行時，全面建設小康社會則是將來完成時，全面深化改革是黨的十八屆三中全會所確定的主題，是三中全會對我國改革作出的戰(zhàn)略部署，全面依法治國是黨的十八屆四中全會所確定的主題，是四中全會對我國依法建設提出的戰(zhàn)略任務，全面從嚴治黨是在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，習近平總書記對教育實踐活動以及對黨的十八大以來黨風廉政建設和反腐斗爭、黨的各項工作所取得的成效、獲得的經驗、形成的成果進行的概括和總結，又是對今后的黨的建設進一步提出的新要求。

　　“四個全面”既是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理正的重要戰(zhàn)略思想，從哲學的高度來講，

　　“四個全面”是一個過程，不僅是因為它的提出和形成是一個過程，而且它的協調推進也將是一個過程。

　　摘編自《光明日報》(2015年4月1日)

　　(1)從認識的本質及其發(fā)展規(guī)律分析的視角，分析為什么說“四個全面”是一個過程?(5分)

　　三、解析：

　　(1)辯證唯物主義能動反映論科學地揭示了認識的本質，認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。認識的發(fā)展過程具有反復性和無限性。(2分)

　　認識過程的反復性是指人的認識要經由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為認識過程中存在著主觀(人的認識能力有一個提高的過程)和客觀(事物各個側面及其本質的暴露有一個過程)的矛盾。認識的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段到高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。(2分)

　　全面建成小康社會是從黨的十六大、十七大全面建設小康社會目標任務的基礎發(fā)展而來，在黨的十八大上提出來的，對“四個全面”的認識反映了我們認識過程的反復性和無限性，體現了認識過程由低級階段到高級階段的前進過程。(1分)

　　四、大綱要點還原：

　　馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學地揭示了認識的本質，指出認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。其主要內容是：

　　第一，認識是主體對客體的反映。任何認識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念形態(tài)再現客體的特征、本質和規(guī)律。沒有客觀對象的存在，就不可能產生相應的認識;一定的客觀對象規(guī)定者一定得認識指向和內容。

　　第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認識是主體和客體相互作用的過程和結果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。主體在反映客體的過程中，必然會動用其內部結構的所有功能，對所反映對象的內容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，由反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)造性的反映。

　　第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由于實踐不僅把客觀事物提供給主體作為其認識的內容，而且能為主體提供加工、改造客體內容的認識模式，從而把認識的反映性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來。

　　認識的發(fā)展過程還表現在認識過程的反復性和認識發(fā)展的無限性上。

　　認識過程的反復性和無限性

　　認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側面及其本質的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。

　　認識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

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