2016年考研真題及答案專題※ 關(guān)注微信 對答案 ※ 考研題庫估分

　　真題：材料1

　　要著力服務(wù)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。“四個全面”的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。

　　摘自習近平：《同黨外人士共迎新春時的講話》(2015年2月11日)

　　材料2

　　辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進全面建設(shè)小康社會，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺的堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我們改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

　　摘自 習近平：《在十八屆中央政治局第二十次集體學習時講話》(2015年1月23日)

　　材料3

　　全面建成小康社會是黨十八大提出來的，它是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會目標任務(wù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。它們之前雖有一字之差，但內(nèi)涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了，全面建設(shè)小康社會正在進行時，全面建設(shè)小康社會則是將來完成時，全面深化改革是黨的十八屆三中全會所確定的主題，是三中全會對我國改革作出的戰(zhàn)略部署，全面依法治國是黨的十八屆四中全會所確定的主題，是四中全會對我國依法建設(shè)提出的戰(zhàn)略任務(wù)，全面從嚴治黨是在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，習近平總書記對教育實踐活動以及對黨的十八大以來黨風廉政建設(shè)和反腐斗爭、黨的各項工作所取得的成效、獲得的經(jīng)驗、形成的成果進行的概括和總結(jié)，又是對今后的黨的建設(shè)進一步提出的新要求。

　　“四個全面”既是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理正的重要戰(zhàn)略思想，從哲學的高度來講，

　　“四個全面”是一個過程，不僅是因為它的提出和形成是一個過程，而且它的協(xié)調(diào)推進也將是一個過程。

　　摘編自《光明日報》(2015年4月1日)

　　(1)從認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律分析的視角，分析為什么說“四個全面”是一個過程?(5分)

　　解析：(1)辯證唯物主義能動反映論科學地揭示了認識的本質(zhì)，認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。認識的發(fā)展過程具有反復性和無限性。(2分)

　　認識過程的反復性是指人的認識要經(jīng)由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為認識過程中存在著主觀(人的認識能力有一個提高的過程)和客觀(事物各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程)的矛盾。認識的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段到高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。(2分)

　　全面建成小康社會是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會目標任務(wù)的基礎(chǔ)發(fā)展而來，在黨的十八大上提出來的，對“四個全面”的認識反映了我們認識過程的反復性和無限性，體現(xiàn)了認識過程由低級階段到高級階段的前進過程。(1分)

　　大綱要點還原：馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學地揭示了認識的本質(zhì)，指出認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。其主要內(nèi)容是：

　　第一，認識是主體對客體的反映。任何認識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。沒有客觀對象的存在，就不可能產(chǎn)生相應的認識;一定的客觀對象規(guī)定者一定得認識指向和內(nèi)容。

　　第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。主體在反映客體的過程中，必然會動用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對所反映對象的內(nèi)容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，由反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)造性的反映。

　　第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由于實踐不僅把客觀事物提供給主體作為其認識的內(nèi)容，而且能為主體提供加工、改造客體內(nèi)容的認識模式，從而把認識的反映性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來。

　　認識的發(fā)展過程還表現(xiàn)在認識過程的反復性和認識發(fā)展的無限性上。

　　認識過程的反復性和無限性

　　認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認識能力有一個提高的過程。

　　認識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。

掃描二維碼關(guān)注"566考研"微信，第一時間對考研答案 看直播解析！

考研題庫【手機題庫下載】　|　微信搜索"566考研"

　　相關(guān)推薦：

　　2016考研政治答案 ※ 2016考研英語答案 ※ 2016考研數(shù)學答案 ※ 關(guān)注微信 對答案

　　2016考研真題答案直播解析 ※ 考研題庫估分【手機題庫下載】

　　2016年考研成績查詢時間 ※ 查分免費提醒 ※ 考研復試分數(shù)線