11.在民族危難之際，中國共產(chǎn)黨是如何擔(dān)負起“民族救亡的歷史重任”的?

　　中國共產(chǎn)黨代表了中國人民和中華民族的根本利益，肩負起民族救亡的歷史重任。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用;中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確的戰(zhàn)略策略，提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大的敵后戰(zhàn)場，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量。

　　12.如何理解“中華民族抗戰(zhàn)必勝”的宣言?

　　日本是小國，發(fā)動的是野蠻的侵略戰(zhàn)爭，在國際上失道寡助;中國是大國，進行的是正義的反侵略戰(zhàn)爭，在國際上得到多助。代表中華民族和中國人民根本利益的、在政治上成熟的中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團結(jié)和英勇的民族抗?fàn)�，是中國人民抗日�?zhàn)爭勝利的決定性因素。世界反法西斯力量的同情和支持也是抗戰(zhàn)必勝的重要因素。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固、發(fā)展和壯大是取得抗戰(zhàn)勝利的根本保證。

　　13.闡述中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利后，是如何開啟“古老中國鳳凰涅磐、浴火重生的新征程”的?

　　中國人民抗日戰(zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民繼續(xù)進行新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國;進行社會主義革命，創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度，建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系;進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義，我國的綜合國力和人民生活水平大幅度提高，現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。

　　14.為什么說“我們黨帶領(lǐng)中國人民已經(jīng)站立在新的歷史起點上”?中華民族“一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天”?

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過不懈努力，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放;確立了社會主義基本制度，建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系;開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，使我國的綜合國力和人民生活水平大幅度提高，現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。新時期、新階段，以習(xí)近平為總書記的黨中央提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的新飛躍，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。

　　15.為什么說遵義會議使“中國革命實現(xiàn)了從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折”?

　　1935年，在中央紅軍第五次反圍剿失敗后，開始了紅軍長征。紅軍長征途中，針對當(dāng)時危急情況，召開了遵義會議。遵義會議集中解決了當(dāng)時具有決定意義的軍事問題和組織問題。克服了“左”傾教條主義錯誤，開始確立了以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在危急情況下挽救了中國共產(chǎn)黨、挽救了中國革命，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。

　　16.結(jié)合中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，說明中國共產(chǎn)黨是如何“走自己的路”的?

　　中國共產(chǎn)黨的成立，使得中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想、堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量、嶄新的奮斗目標(biāo)和徹底的革命綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過不懈地努力實踐，確定了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，堅持和發(fā)展馬克思主義的正確路線，取得了新民主主義革命的勝利;進行社會主義革命，確立了社會主義基本制度，開始探索適合中國自己的社會主義建設(shè)道路;進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義，現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。

　　17.如何理解和諧文明的社會秩序需要道德與法律共同推動?如何處理好德治與法治的關(guān)系?

　　思想道德和法律基礎(chǔ)都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律體系提供價值基礎(chǔ)。中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障。

　　法治是治國理政的基本方式，依法治國強調(diào)對任何人都一律平等，任何人都必須遵守法律。德治是治國理政的重要方式，以德治國就是通過在全社會培育、弘揚社會主義核心價值觀和社會主義道德。

　　法治和德治對社會成員都具有約束作用。但法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，而德治則通過人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣、社會輿論對公民和社會組織加以教化，提升公民的道德意識。

　　法治和德治的實現(xiàn)方式和實施載體不同。法治主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進和實施。德治主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施。

　　18.如何理解人生價值中自我價值與社會價值的關(guān)系?

　　人生價值內(nèi)在地包含了自我價值和社會價值兩方面。(自我價值與社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。離開社會的個體是無法生存的。個體通過努力提高自我價值的過程，也是創(chuàng)造社會價值的過程。)

　　一方面，自我價值是個體生存發(fā)展的必要條件，是實現(xiàn)社會價值的前提;另一方面，社會價值是實現(xiàn)自我價值的保障。因此，一個人的需要能否得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會價值。

　　人生價值的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。要走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路。

　　19.如何樹立社會主義法律權(quán)威?

　　在依法治國的進程中，尊重法律權(quán)威的重要意義

　　(1)尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。

　　(2)尊重法律權(quán)威對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要。

　　(3)尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護人民權(quán)利的基本途徑。

　　(4)尊重法律權(quán)威是維護個人合法權(quán)益的根本保障。

　　尊重法律權(quán)威，還需要我們在實踐中做到：信仰法律;遵守法律;服從法律;維護法律。

　　20.如何推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系?

　　和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的兩大主題。維護世界和平、促進共同發(fā)展是中國外交政策的宗旨。推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，是我們黨立足時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國人民和世界人民的共同心愿，也是中華民族傳統(tǒng)文化和新中國外交實踐的延伸。

　　中國倡導(dǎo)建立合作共贏的新型國際關(guān)系，核心是維護聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，維護不干涉內(nèi)政和尊重國家主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整等國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護聯(lián)合國及其安理會對世界和平承擔(dān)的首要責(zé)任，開展對話和合作，而不是對抗;實現(xiàn)雙贏和共贏，而不是單贏。

　　推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，要把合作共贏理念體現(xiàn)到對外合作的方方面面。要堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作。按照大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺的外交工作布局，堅決維護國家核心利益。

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