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            2016考研政治馬原唯物史觀考點:社會存在與意識

            來源:考試吧 2015-12-3 13:45:00 要考試,上考試吧! 考研萬題庫
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              唯物史觀是馬克思主義的重要創(chuàng)舉之一,也是考察的哲學(xué)熱點,考研沖刺階段復(fù)習(xí),考生需要把重要知識點串聯(lián)起來,縱深復(fù)習(xí),下面是對唯物史觀部分的幾個重要考點做的總結(jié),大家梳理梳理。

              與哲學(xué)基本問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題一樣,社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。社會存在與社會意識的關(guān)系就是物質(zhì)與意識的關(guān)系,不過是放到了社會的角度言說而已:社會存在就是全部的客觀世界,由三部分構(gòu)成:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素;而社會意識也就是人的意識。

              “人既是歷史的劇中人,又是歷史的劇作者!比说幕敬嬖诜绞绞菍嵺`,對于由人構(gòu)成的社會,其存在和發(fā)展的全部內(nèi)容就是不斷進行的實踐活動。因此,在構(gòu)成社會存在的三個部分——物質(zhì)資料的生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口中,只有生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量,地理環(huán)境是實踐客體的一部分,人口則是社會生活的主體,但人口不能主觀決定社會的發(fā)展,理由很簡單,人對客觀世界的改造程度是由主、客觀兩方面的條件決定,條件和手段是主體不得不顧及的限定。所以,生產(chǎn)方式而不是人決定社會發(fā)展是人類社會物質(zhì)性的集中體現(xiàn)。

              生產(chǎn)方式是勞動者主體與勞動資料(勞動手段)的結(jié)合方式,是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力水平的標(biāo)志就是勞動工具,工具表現(xiàn)生產(chǎn)力水平,同時區(qū)分開諸如石器時代、鐵器時代、青銅器時代等不同的社會經(jīng)濟時代;勞動資料是生產(chǎn)資料的一部分,勞動者主體是否擁有生產(chǎn)資料決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),在隨后的政治經(jīng)濟學(xué)中,馬克思深刻地認識到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的性質(zhì),歸根到底是因為勞動者沒有掌握生產(chǎn)資料。此外,在毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論中,我國分配制度中多種分配方式并存,按勞動要素分配與按勞分配最大的不同也是實質(zhì)性的不同就在于:前者的生產(chǎn)資料擁有不平等,而后者在生產(chǎn)資料的擁有問題上是平等的。

              需要注意的是,生產(chǎn)關(guān)系雖然決定社會其余一切關(guān)系,但它本身并不是全部的社會關(guān)系。社會關(guān)系分為物質(zhì)的和思想的兩個層面,只有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)的社會關(guān)系才是生產(chǎn)關(guān)系,因此,生產(chǎn)關(guān)系的外延比社會關(guān)系小,社會關(guān)系包含生產(chǎn)關(guān)系,這也是2001年文科多選題17題一個題支所考察的考點。

              社會意識分別有三種完整的區(qū)分:①個人意識與群體意識;②社會心理及風(fēng)俗習(xí)慣與社會意識形式;③作為上層建筑的意識形式和作為非上層建筑的意識形式。在這三個區(qū)分中,需要厘清的是后兩個區(qū)分。社會心理及風(fēng)俗習(xí)慣是自發(fā)形成的,而社會意識形式則是系統(tǒng)性的。在第三個區(qū)分中的“意識形式”并非第二個區(qū)分的“社會意識形式”,后者是一個專有名詞。但是,作為上層建筑的意識形式首先必定是系統(tǒng)性的社會意識形式,上層建筑具有鮮明的階級性,因而并非所有的社會意識形式都是上層建筑。自然科學(xué)既非社會心理及風(fēng)俗習(xí)慣,亦非上層建筑,而只是社會意識形式?偨Y(jié)來說,社會心理及風(fēng)俗習(xí)慣肯定不是上層建筑,屬于作為非上層建筑的意識形式;社會意識形式中,只有具有階級性的才是上層建筑,其余的也屬于作為非上層建筑的意識形式。

              需要注意的是,屬于上層建筑的意識形式我們稱之為社會意識形態(tài),它并非上層建筑的全部,而只是上層建筑中的觀念上層建筑,上層建筑的另一部分是包括制度、組織和設(shè)施的政治上層建筑。

              社會意識對社會存在具有依賴性的同時,又具有相對獨立性。即是說,社會意識歸根到底由社會存在決定,但是這種決定并非涇渭分明、當(dāng)下發(fā)生的。社會意識的存在和發(fā)展、社會意識內(nèi)部的相互作用以及對社會存在的能動反作用,這都是其相對獨立性的表現(xiàn)。

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