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>>>>2016年考研政治馬原最后沖刺背誦版材料總結(jié)
2016考研初試在即,下面特別針對最后40天的復(fù)習(xí),出品了“2016考研政治最后沖刺背誦材料”系列文章,把眾多考點按照模塊與專題的形式高度濃縮總結(jié),希望考生能夠掌握這些必備考點。
由于馬原部分考點較多,所以按照模塊編寫。本文的主題為認(rèn)識論。
專題一 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。
(一)實踐的基本要素
認(rèn)識活動與實踐活動的基本要素都是認(rèn)識主體、認(rèn)識客體以及連接二者的認(rèn)識中介。認(rèn)識主體是指具有思維能力、從事實踐和認(rèn)識活動的人。認(rèn)識與實踐具有同構(gòu)性。
(二)主體與客體的關(guān)系
主體與客體之間的關(guān)系,從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實踐關(guān)系。主體和客體是相互作用的關(guān)系。主體改造客體的過程,也是主體反映客體的過程。
主體和客體相互作用的過程主要包括三個環(huán)節(jié):
、 確立實踐目的和實踐方案;
② 按照實踐目的和方案借助手段實際地作用于客體,把實踐方案變?yōu)閷嶋H的實踐活動;
、 通過反饋和調(diào)節(jié),使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。
(三)實踐和認(rèn)識的關(guān)系
1.實踐對認(rèn)識的決定作用
(1)實踐是認(rèn)識的來源
認(rèn)識來源于實踐并不否定人的大腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對認(rèn)識的影響。但生理素質(zhì)的差異不能決定人的認(rèn)識能力。
認(rèn)識來源于實踐并不否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性和重要性。但是間接經(jīng)驗歸根到底也是來源于前人或他人的實踐。
(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
(3)實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)
(4)實踐是認(rèn)識的目的
總之,實踐是認(rèn)識的起點,也是認(rèn)識的歸宿,是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。
2.認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
認(rèn)識,特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識,對實踐具有能動的反作用。
列寧說:“沒有革命的理論,就沒有革命的運(yùn)動。
專題二 認(rèn)識的本質(zhì)
(一)認(rèn)識的本質(zhì)
認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。
(二)辯證唯物主義能動反映論的主要內(nèi)容
第一,認(rèn)識是主體對客體的反映。任何認(rèn)識都是以觀念形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。
第二,主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。人的認(rèn)識不僅僅是客觀事物的“摹本”,而且為改造客觀事物提供“藍(lán)圖”。
第三,主體對客體的能動反映以實踐為中介實現(xiàn)。是否承認(rèn)以實踐為基礎(chǔ),是馬克思主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論以及舊唯物主義認(rèn)識論的根本區(qū)別。
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