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            2016年考研政治最后沖刺背誦版材料(馬原-辯證法)

            來源:跨考教育 2015-11-17 14:04:38 要考試,上考試吧! 考研萬題庫
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              2016考研初試在即,政治教研室特別針對最后40天的復習,出品了“2016考研政治最后沖刺背誦材料”系列文章,把眾多考點按照模塊與專題的形式高度濃縮總結,希望考生能夠掌握這些必備考點。

              由于馬原部分考點較多,所以按照模塊編寫。本文的主題為辯證法。

              模塊二 辯證法

              專題一 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

              (一)普遍聯(lián)系

              1.含義:辯證聯(lián)系是以事物之間的區(qū)別為前提的。

              2.特征:

              首先,聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆想的。

              其次,聯(lián)系具有普遍性。任何事物都不能孤立存在,都同其它事物處于一定的相互聯(lián)系之中。世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的。

              最后,聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物是多樣的,事物的聯(lián)系也是多樣的。

              3.事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義

              馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系的原理,要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系,確立整體性、開放性的觀念,從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

              (二)永恒發(fā)展

              1.發(fā)展的實質(zhì):發(fā)展是前進上升的運動,發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

              新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。

              2.發(fā)展與過程

              堅持事物發(fā)展是過程的思想,就要用歷史的眼光看問題,把一切事物如實地看作是變化、發(fā)展的過程,既要了解它們的過去、觀察它們的現(xiàn)在,又要預見它們的未來。

              專題二 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

              (一)整體與部分

              整體與部分,又稱全局與局部。整體與部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。整體功能并不一定等于部分功能之和。

              方法論意義:整體與部分的辯證關系是綜合與分析相統(tǒng)一思維方法的客觀基礎。

              (二)原因和結果

              原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約(引起與被引起)的關系范疇。引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因,而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結果。

              方法論意義:辯證地分析事物的因果關系,可以增強人們活動的自覺性、預測性和調(diào)控性。

              (三)必然性和偶然性

              必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。

              必然性指確定不移的趨勢。偶然性是不確定的趨勢。必然性存在于偶然性之中,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充;必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

              方法論意義:要重視事物發(fā)展的必然性,把握事物發(fā)展的總趨勢,又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然,把握有利于事物發(fā)展的機遇。

              (四)可能性和現(xiàn)實性

              把握事物的可能性,要注意區(qū)分①可能性和不可能性(現(xiàn)實中是否有根據(jù)和條件);②現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性(根據(jù)和條件是否充分);③好的可能性和壞的可能性。

              方法論意義:立足現(xiàn)實,展望未來,注意分析事物發(fā)展的各種可能,發(fā)揮主觀能動性,做好應對不利情況的準備,爭取實現(xiàn)好的可能。

              (五)現(xiàn)象和本質(zhì)

              現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關系的范疇。

              現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征,人們可通過感官感知;本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì),只有靠人的理性思維才能把握。感性認識是對現(xiàn)象的認識,理性認識是對本質(zhì)的認識。

              現(xiàn)象有真象和假象之分,假象與錯覺不是一回事(假象是客觀的,錯覺是主觀的)。

              任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì),即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。

              方法論意義:人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。

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            文章責編:wuxiaojuan825