十五、事物普遍聯(lián)系原理和方法論意義

　　押題統(tǒng)計(jì)：風(fēng)中勁草、任汝芬

　　1、事物普遍聯(lián)系的方法論意義

　　原理：聯(lián)系是普遍的，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的;何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著：整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

　　方法論：聯(lián)系普遍性的原理要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當(dāng)代中國(guó)正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進(jìn)程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機(jī)遇，努力發(fā)展自己。

　　十六、事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系

　　押題統(tǒng)計(jì)：風(fēng)中勁草、蔣中挺、任汝芬

　　1、量變的定義

　　事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性

　　2、質(zhì)變的定義

　　事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。

　　3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

　　（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

　�。�2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　�。�3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。

　　十七、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無(wú)限性

　　押題統(tǒng)計(jì)：風(fēng)中勁草、任汝芬

　　1、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性的定義

　　從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。

　　2、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性原因

　　造成認(rèn)識(shí)過程反復(fù)性和無(wú)限性的原因是:

　　(一)人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，由于主觀客觀的條件限制，往往不是一次完成的。

　　(二)從人們具體的認(rèn)識(shí)過程看，對(duì)于認(rèn)識(shí)過程的推移而言，人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)還沒有完成，并且也永遠(yuǎn)不會(huì)完成，因?yàn)槲镔|(zhì)世界及其發(fā)展是無(wú)限的。

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